縱觀歷史，清朝可以說是中國歷史上最幸運的王朝，在內外形勢發生劇動的局面下，清朝皇室沒有受到絲毫上海，末代皇帝溥儀依然可以居住在紫禁城中，依舊有一個以溥儀為中心的封建朝廷...

在戰國時代，秦國或許是最沒有資格一統六國的國家，因為它的歷史底蘊是最差的，最有資格的應該說是燕國、齊國或者是晉國，這三個國家都是西周分封的老牌諸侯國，它們都得到過西周的承認，是中國封建歷史當中的正統諸侯國...

只是想不到，在幾百年前，菠蘿的地位原來那麼高，高到讓英國的國王和貴族們恨不得天天捧著它到處走...

劉邦為何戰勝項羽...

“井田”外的大量荒地得到開墾，粗放經營，而這些新墾土地並未納入國家控制的“井田”範疇，倒是成為貴族們的私人領地...

但從領主這個詞的本意來說，它是指擁有某片土地的人，簡單說起來就是地主...

前510年，斯巴達推翻了雅典的專制體制，建立了貴族政體...

而到了中世紀的歐洲又衍生出騎士七技，分別是：騎馬、弈棋、擊劍、打獵、投槍、游泳、吟詩...

孔子的政見孔子周遊列國的時候一直說自己是宋國人，是當年宋國公族後裔，這種充滿貴族血緣的說法，無形中為孔子的身份加了分，反正當時就是亂世，而且列國之貴族常常遷徙，至於孔子到底是不是貴族後裔，諸侯列國們倒是沒有怎麼在意...

當時唐朝的貴族圈中盛行三大奢侈享受：崑崙奴、新羅婢以及菩薩蠻...

於是他們盯上了俊美的男人，在中國古代貴族早期男風與女風是並存的，在《逸周書》中就有“美男破老，美女破舌”的說法...

在赫慶玲的心中，他覺得自己這樣的打扮會給自己帶去優越感，會讓周圍的人羨慕自己，畢竟這樣的打扮可以說自己是清朝貴族、慈禧的後人...

從這一時期貴族詩篇體現出來的觀念變化來看，貴族們與王室的權威性進行抗爭有這樣幾個時代特徵：一，“天命”這一政治話語，在西周初中期的詩篇中，往往是意在構建君本的核心政治，而在厲王時期，“天命”相關的話語變成了貴族詩人針對王室的話語要求，“天命...

但書中蕾格娜是唯一一個向這種權力不妥協的女強人，她富有智慧，有貴族身份，有一定的名望，在平民眼中她就是正直公平的審判官，在掌權男人眼中她只是一個女人，在修士眼中她所做之事都顯得公正合理，在埃德加眼中她是他仰慕和一輩子不敢奢望的女人...

因為18世紀後期，韓國流行“買家譜”活動，就像19世紀-20世紀初，歐洲貴族瀕臨破產，有錢的美國人就和他們聯姻換取高貴的門第一樣，韓國富有的大商人也喜歡購買破產貴族的家譜，即使毫無親緣關係，也可以付錢把自己寫進別人的家譜裡——其實就是用錢換...

具體說來儒家所要保留的西周教育制度，主要是其統治核心的思想方面，這一點基本沒有爭議，而法家同樣也想要繼承西周教育制度的制度方面，那就是重新樹立學在官府的教育體系...

不用羞於承認自己對“腐朽沒落的貴族世界”其實是心有慼慼的你不貴族，無非是條件不允許罷了一旦條件成熟，今天大談貴族精神、貴族禮儀沒卵用的人，指不定搗騰得比田小姐更出彩再說了，“沒卵用“的東西，往往是我們這個無趣的世界裡最寶貴的東西這一點，周作...

穿著半新不舊的衣裳，卻不妨礙寶釵成為一個有文化，有內涵的人...

但是這個州迪卻還一直想要過貴族的生活，他自己難道不知道人家溥儀當年還是皇帝，最後不也成了中國的一個公民了嗎...

在評價一個人的賢良與否時，往往會看他是不是有一頭濃密的頭髮和一把美髯...