有的說明文，要從事物的內在聯絡上進行說明，語言邏輯性強...

擬人就是把物當作人來寫，或者用表現人的特性的詞語描述物，或者直接把物變成人：例：桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒...

《說卦傳》有“ 昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍， 參天兩地而倚數”體現出周易用數來理解和把握世界的特徵...

古人用“道法術器”形容事物的不同層面，我們對事物的認識，不能只停留在表面，停留在膚淺的認識，而要深入內裡，掌握規律，把握原則，瞭解方法和技術，以及相關的工具和環境...

因此，（只要）不割掉方正的稜角，不刺破完整的事物，不給直的東西打結，不斜視光明的事物...

【例句】 “白髮三千丈，緣愁似個長”（李白《秋浦歌》）【賞析】愁生白髮，詩人用誇張的手法寫白髮竟有“三千丈”那麼長，可見愁思的深重...

到了康德筆下，雖然他採取了此後被後現代主義極端放大的建構主義策略，即認為事物無非是人類藉助先天直觀形式與十二先驗範疇所構築起來的認識物件，但他仍堅持，在知性認識能力之外，存在著不可知的世界本體，只是它已經成為了信仰的物件...

但我卻一直相信：正是由於差異的存在，我們所生活的世界，才變得這般豐富多彩...

這裡，潛在和潛能，明顯是兩個概念，是“潛能”這一概念的兩個用法，也即，一個是可能性（現實性上還是那個事物），一個是被動的潛能（現實性上可能被變成另一事物），再如，一個活人，肯定不是死人，所以，活人就是活人，不能說活人是潛在的死人，但活人是潛...

首先，字的發音和意思也會造成不同的“避諱”現象...

【感悟】“知人者智，自知者明”這句話表明了老子對小聰明是持有批判的態度的，認為只有擁有大智慧的人才是明智之人...

——曹植《七步詩》反語反語是指正話反說或反話正說，又稱“倒反”、“反說”、“反辭”等，即通常所說的“說反話”，運用跟本意相反的詞語來表達此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強烈感情色彩的修辭方法...

講述天地宇宙開始初期，就存在道家所說的“陰”與“陽”，此兩者是相互依存，相互對立的辯證統一體，世間的任何一個事物的發展可以透過“陰”與“陽”、“矛”與“盾”進行辯證思維方式理解參透，它們之間互立共存的方式，共同組成了我們生活的世界...

四、以月令為主，看用神旺衰，定應期在奇門格局中，就是以月令為主，分辨用神與有關事物各自落宮的旺相休囚死墓絕等狀態，從而才能依據生剋制化的原理，來判斷事物的成敗與吉凶悔吝...

有足夠的錢和足夠的時間，去做自己想做的事情，享受美好的生活，我想，這樣的人生才是我們每個人嚮往的生活...

每當看到古人（對死生的大事）發生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的，（卻）不能明白於心...

愛因斯坦的相對論對時空觀念也曾進行了合理的解釋，突然增加能量的人或者事物，速度也會隨之增加，一旦到達零界點，時間就會隨之停止...

鬼谷子的學說也被後世廣泛地應用於商戰、職場、公關等領域鬼谷子告誡：人到晚年，千萬別再涉足這兩個地方一、不去存在激烈競爭情況之地世界上能夠對人起到巨大誘惑作用的事物有很多，而若我們想要得到這些事物，那就肯定得前往它們所在的地方去才行...

孔子的＂溫故而知新，可以為師矣＂，應該是大家都知道的話，我記得我們上學的時候，老師都會用這句話教導我們趕緊把課文背誦下來，你看，孔子老人家都說了，溫習舊的課文還要提前預習新課文才行...

在時間和空間裡面是沒有東西能夠形成我們所說的鬼魂的，這也恰恰證明了鬼魂根本就是不存在的，要知道從電視上和農村裡面聽到老一輩人講的話只是單純的迷信和封建，這其實也是人類心理上的一種作用，因此我們還是要相信科學...