張居正任內閣首輔10年，有“明朝第一首輔”之稱，任首輔期間他銳意改革，創造了“萬曆中興”，可以說“為大明續命百年”。
創造如此豐功偉業的張居正，理應流芳百世，為世人景仰，誰知去世次年，就差點被開棺鞭屍，“蔽主殃民，殊負恩眷”的謾罵之聲更是不絕於耳。可以說，張居正生前有多風光，死後就有多落魄。
張居正的評價為何會如此天差地別？他死後到底有沒有被鞭屍？要回答這兩個問題，我們需要重新來認識一下張居正！
張居正鮮為人知的另一面
以張居正的擎天架海之功，他理應得到世人一致的正面評價，但後世對他的評價卻褒貶不一，比如清代紀昀就說“神宗初年，居正獨持國柄，後譭譽不一，迄無定評。要其振作有為之功，與威福自擅之罪，俱不能相掩。”近代學者陳澤敏也說“張居正有著天使與惡魔的兩面”，下面我們就來看一下張居正“惡魔”的一面。
1、左右逢源、兩面三刀
在封建官場中要做大事，僅憑道德的力量是遠遠不夠的，張居正對此肯定深有體悟，他在官場上的發達也證明了要有大的作為，就不能一味的保持個人品德的高潔，有時甚至要不擇手段。對於張居正的品行，史家一向評價不高。
奸臣嚴嵩當政時，對張居正就很器重“嵩亦器居正”。徐階成為首輔後，同樣“傾心委居正”，張居正左右逢源的能力不是一般人所能達到的。
嚴嵩
高拱秉政後，張居正又與其“兩人益相密”，可是高拱不同於嚴嵩、徐階二人，高拱更年輕，比張居正大不了幾歲，張居正可以等嚴、徐二人自然退休，卻等不了高拱，因此高拱成了橫亙在他面前的石頭，於是他私下裡結交司禮秉筆太監馮保，利用其與高拱不和的情況，巧妙的透過太后，以聖旨名義罷了張居正的首輔之位。
2、妄自尊大，目無君上
張居正擔任內閣首輔以後，一切軍政大事皆由他裁決。這還不算，對於年幼的萬曆完全不放在眼裡，稍有錯處，即被嚴責，甚至把萬曆當成兒子來對待。
比如，有一次，萬曆在給張居正背誦功課的時候，讀錯了一個“勃”字，張居正就當眾厲責萬曆，全然不顧君臣之禮，萬曆則被嚇得雙腿發抖。
又一次，萬曆在宴會喝酒時讓侍從唱歌助興，侍從不會唱，喝高了的萬曆要拔劍殺人，在眾人勸說下才割了侍從的頭髮以示懲戒。張居正得知此事後勃然大怒，不僅命萬曆帝起草《罪諭》，還命萬曆長時間跪在門前，眾目睽睽之下，複述自己犯下的錯誤。
再一次，萬曆與宮女偷偷尋歡，被人密告李太后，李太后就拿出張居正來嚇唬萬曆：“我去徵求首輔的意見，看看是否應廢了你。”萬曆當即嚇得面如土色，哭著跪求母親原諒！
可見，在萬曆心中，能夠輕易廢立自己的張居正可怕到了什麼程度！
張居正與萬曆
3、驕奢淫慾，私德有虧
張居正對萬曆嚴格也就罷了，關鍵是他實行雙重標準，對於自己卻放得很開。據載，張居正曾不惜重金定做了一抬三十二人的大轎，精美絕倫，轎中有客廳，有臥室，有廚房，還有金童玉女伺候，極盡奢侈之能事，而且使用起來一路招搖，不知收斂。當時的戶部給事中田大益就公開批評張居正“以金錢珠玉為命脈”。
張居正平時吃飯，一餐百菜，尚嫌“無下著處”。而且他不僅“貪吃”，還很“好色”，不僅“好美食”，而且更“喜佳人”。在私生活上，他多次收受心腹大臣進獻的房中術、胡姬和春藥海狗腎，乃至最後因濫服壯陽藥耗竭元氣而亡（出自《萬曆野獲編》，時人王世貞在《嘉靖以來首輔傳》中也認為張居正是因為吃多了壯陽藥，藥性過於燥烈，又服用寒劑下火，因而脾胃虛弱不能飲食，最終“纏綿不起”）。
這也是張居正執政時不敢啟用海瑞的根本原因，他害怕海瑞的“峭直”，怕海瑞以道德的標準要求自己，作為以耿直忠貞聞名天下的道德楷模，他是責也不是，殺也不是，只能棄之不用。
海瑞
張居正要求皇帝要做明君，要勤儉節約，不近女色，而他卻驕奢淫慾，荒淫腐敗，自然引起了萬曆的憤恨。所以張居正一死，萬曆就迫不及待地開始清算張居正，甚至要開棺鞭屍，史書中對於此的記載，只說“險些”開棺，民間則盛傳張居正死後確被萬曆鞭屍，到底張居正有沒有被鞭屍？
小編認為史書中所載無誤，但原因絕不是什麼“迫於朝野的輿論壓力”，以張居正大刀闊斧的改革，得罪的人必然不少，朝野上下對於萬曆對張居正的反攻倒算都沒有多少反對之聲，更不用說是順理成章的“鞭屍”了？何況以萬曆執拗的性格也不會因為區區的“輿論壓力”而放棄。所以小編以為張居正沒有被鞭屍只是因為他早已預料到有這麼一天，而預先做了安排。
而張居正的安排就是，立疑冢，真身藏於他處。
張居正墓葬之謎
關於張居正到底葬在何處，有兩種說法。
一種是，張居正死後，遵其遺囑，千里迢迢，發喪回鄉，歸葬荊州故土。也就是說張居正葬在今湖北省荊州市沙市西北張家臺，也就是現在的張居正故居。
張居正故居
第二種是，張居正死後葬在北京市懷柔縣九渡河鎮的黃花城東宮。東宮是個名不見經傳的小山村，村北有一處古墓，非常宏偉。該墓建有宮門、享殿，墓室都用高階石料砌成，還有不少石刻和墓碑，有一碑，上書“奉政大夫張公諱聖譽”九字，無紀年。
古墓究竟葬的是何人？村中的老人說是清代皇親“張茂”之墓，但懷柔文化名人王寶駿就認為此乃張居正真正的埋骨之所。原因如下：
1、建有宮門、享殿，可知墓主人是一位聲名顯赫的大人物。
2、墓主人不記年，說明此墓是掩蓋真相的一種偽託手法，此墓主人不想讓人知道墓主人的真身。
3、清代皇室是愛新覺羅氏，滿族皇帝從未有認漢族張姓為乾兒子的記述。
4、碑文記“張公諱聖譽”，未見“張茂”一詞。可見張茂實為“張某”的諧音。真實的墓主人是不願暴漏真實姓名的張某。
5、按碑文記載，此墓主人應為“張聖譽”，但歷史上未發現有起名為“聖譽”者。而“聖譽”一詞的本意是受到皇帝“稱譽”之意。說明墓主人的身份是受到皇帝尊重的人。
張姓、聲名顯赫、不願暴露真實姓名、時間為清代左右，王寶駿據此得出該墓為張居正墓的結論，有一定道理。
那麼到底哪一座墓葬才是張居正的遺體存放之處？
以張居正的城府，以及對萬曆皇帝的瞭解，萬曆在他死後降罪與他的可能性是很大的，為了避免被開棺戮屍，張居正在遺體的安葬方面做出妥善安排是極有可能的。所以小編傾向於第二種說法，他的遺體葬在黃花城東宮。
唐國強飾演的張居正
所以我們有理由這樣設想：
張居正臨終前，自覺樹敵太多，為免死後遭到報復，因此精心為自己設計了一個安葬的周密計劃。他一方面安排家人將一副只裝有衣帽的空棺材發喪回鄉，另一方面則秘囑親信，將自己的遺體安葬在黃花城附近的東宮。並建了宮門、享殿，但墓碑不記年代，不記姓名，只記奉政大夫。這樣一來，就算萬曆真要開棺戮屍，怕是連自己的真墓都找不到。