Symphony No。 6 in A Minor，Netherlands Philharmonic Orchestra；Hartmut Haenchen - Melancholy Moods
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。——尼采
對待生命你不妨大膽冒險一點, 因為好歹你要失去它。——尼采
如果這世界上真有奇蹟，那只是努力的另一個名字。——尼采
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受這種生活。——尼采
人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向罪惡——千萬不要忘記。
我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象就越渺小。
——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。——尼采
與怪物戰鬥的人，應當小心自己不要成為怪物。——尼采 《善惡的彼岸》
不要凝視深淵，深淵會向你回望。——尼采 《善惡的彼岸》
你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對待生命你不妨大膽冒險一點， 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇蹟，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段 不是沒有 人懂你，而是 你不懂你自己。——尼采
白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？——尼采
不能聽命於自己者，就要受命於他人。——尼采 《查特拉斯如是說》
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈 ——尼采
你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！
——尼采
受苦的人，沒有悲觀的權利
。如果他悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣和與苦難抗爭的力量，
結果他將受更大的苦。
——尼采
所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。——尼采 《善惡的彼岸》
世界瀰漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急於從自己的枷鎖中解放出來。——尼采 《不合時宜的考察》
理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再製造出一個理想的地獄。——尼采
“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方
。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。——尼采
沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。
——尼采 《尼采遺稿選》
誰終將聲震人間，必長久深自緘默。誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》
常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。——尼采 《善惡的彼岸》
沒有真理，只有解釋。——尼采
無選擇的求知衝動，猶如無選擇的性衝動一樣——都是一種下賤的本能！——尼采 《初期遺稿》
誰若孜孜於尋找，誰就越容易迷失自己。
一切孤獨皆是罪過。——尼采
最好的作者，是那羞於成為作家的人。
——尼采 《人性，太人性的》
在需要面前，一切理想主義都是虛偽的 ——尼采
And those who were seen dancing were thought to be insane by those who could not hear the music。
那些聽不見音樂的人認為那些跳舞的人瘋了。——尼采
“You have your way。 I have my way。 As for the right way， the correct way， and the only way， it does not exist。 你有你的路。我有我的路。至於適當的路，正確的路和唯一的路，這樣的路並不存在。” —— 尼采
Faith: not wanting to know what the truth is. 信仰就是不想知道真相是什麼。
——尼采
"國家所說的一切都是謊言, 它所擁有的一切都是偷取的。
”Everything the State says is a lie， and everything it has it has stolen。” - Friedrich Nietzsche ——尼采“
A casual stroll through the lunatic asylum shows that faith does not prove anything。
在瘋人院隨便逛一下你就能瞭解，信仰什麼也證明不了。
——尼采
Growth in wisdom may be exactlyi measured by decrease in bitterness。 -Nietzsch智慧的增長可用痛苦的減少來精確衡量。——尼采
更高階的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。
要填飽肚子，是人不能那麼容易的把自己看作上帝的原因。
鄙薄自己的人，卻因此作為鄙薄者，尊重自己。
何為生？生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。
你怎麼可能重生呢，如果你不先化為灰燼？
真正的思想家最最嚮往的是閒暇。與此相比平凡的學者卻迴避它，因為他不知道如何處理閒暇，而此時安慰他的是書籍。
時間迅疾地飛去——我們多麼希望一切事物能與它同飛。
哪裡有統治，哪裡就有群眾；哪裡有群眾，哪裡就需要奴性；哪裡有奴性，哪裡就少有獨立的個人
；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
一切激動的、吵鬧的、不連貫的神經質行為都與偉大的激情毫無共同之處；偉大的激情在人心深處靜靜地燃燒，吸光了人身上的全部光和熱，使他外表看上去平靜而冷漠……
致孤獨者：如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。
要破壞一件事，最刁鑽的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
他是思想家，這意味著：他善於簡單的——-比事物本身還要簡單——對待事物。
我們為自己創造了一個適於生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西並未經過驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。
就算人生是出悲劇，我們要有聲有色的演這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。
叔本華說過：智慧越高，痛苦越深！有異曲同工之感。荷爾德林也有類似的詩：歌者的靈魂必得常常承受，這般憂心，不論他是否樂意，而他人卻憂心全無。
若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
“哪裡有知識之樹，哪裡就有天堂”---最古老和最現代的毒蛇都這樣說。
PS：拜倫也說過：“知識之樹不是生命之樹。”形而上的個人自覺越深會讓人越痛苦，實用型的知識越多越使人受到條條框框的束縛，所以盧梭在他的漫談遐想錄裡說：“我到了晚年才得出了一個讓人不敢恭維的學問：‘愚昧無知比博學多識更好。
克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
讚揚比責備有更多的強加於人的成分。
較為相同，較為普遍的人，一向總是佔有優勢，比起較為傑出的、較為高雅的、較為獨特的和較於難於理解的。
那些沒能殺死我的，使我更堅強！——《偶像的黃昏》
寧願絕望，勝於投降。
人類之偉大之處，正是在於他是一座橋樑而不是一個目的 。
長久以來，我已經習慣成為生活的旁觀者，而不是參與者，使我喪失了激情，所以，我是時候投入到生活中去了 。
只有經歷過地獄磨難的人，才有建造天堂的力量。
最大的痛苦乃精神的最後解放者，由於這個痛苦，我們才得以瞭解事物最後且最深的真理。（《快樂的知識》-序-2）
今天，我執筆的這一瞬間，我展望自己的未來-就像平靜的海面，沒有任何希求能騷擾那完全的寧靜。我一點都不期望任何東西或不同於它現在的情況，也不希望自己有所改變。（《瞧！這個人》）
力變的柔和並下降到可見之處，那種下降我稱之為美。《查拉圖斯特拉如是說》Ⅱ—13
在認識一切事物之後，人才能認識自己，因為事物僅僅是人的界限。
對真理而言，信服比流言更危險。
瘋狂對於個體，只是相對罕見的事情——而團體、政黨、民族、時代的瘋狂，那就是規則。(《善惡的彼岸》-156)（5月16日名言）
如果人們將極端行為歸咎於虛榮，將中庸行為歸咎於習慣，將小題大作的歸咎於恐懼，那是很少會有錯的。
習慣會使我們的雙手伶俐而頭腦笨拙。（《歡悅的智慧》-247）
我已經寫夠了這個世界，現在讓這個世界來寫我吧！
多數思想家都寫作的很差。因為他們不但向我們傳達他們的思想，而且還傳達思想的思想。
地球有面板，而它的面板病之一就是人。
只有我最明白，
為何在各種動物之中，只有人才會笑？那是因為他所遭受的最為殘酷，
不得不以笑來排解，於是發明了笑。