【林桂榛】補：針對孟子性固有仁義類之性善論，荀子駁曰性固無禮義類謂“材性資樸，其善（禮義）偽也”（看章句，非偽造），大家說荀子究竟講“材性資樸本無善”or“材性資樸本惡”...

”形而上的個人自覺越深會讓人越痛苦，實用型的知識越多越使人受到條條框框的束縛，所以盧梭在他的漫談遐想錄裡說：“我到了晚年才得出了一個讓人不敢恭維的學問：‘愚昧無知比博學多識更好...

我一開始也以為這是一篇不食人間煙火的長公主在見識到百姓疾苦後愛民如子創造盛世的“爽文”，但是當後來漸漸地看到長公主在掙扎到底該不該殺唯一能夠和朝中蠡蟲對抗卻身負數條人民的大太監時，我明白作者在漸漸為我們刻畫並非善惡分明的世界...

孟子卻做到獨樹一幟，用智慧訴說本性，其實這源於他思維的深度，他將人的自然屬性與社會道德屬性做了區分，前者是“性”，後者才是“人性”...

透過“誠意”與“私意”、“（循）理”與“（動）氣”、“（理之）靜”與“（氣之）動”幾組範疇的引入，王陽明試圖在心與物相接的過程中，分辨出兩種截然有別的機制：其一便是上述處於個體好惡的反饋路徑...

也就是說，莊子想要告訴我們的是，因為每個人的立場不同，所以出現觀點對立的時候，自己認為是對的，不一定在客觀事實上就對，而對方認為是錯的，也不一定在客觀事實上就是錯...

此外，不善良的人會把更多的時間放在琢磨他人上（因為常對人懷有惡意、斤斤計較、長此以往必定會損害身心健康，讓心情總處於憋悶狀態，從而影響生活質量和壽命）...

我們都知道“人性是複雜的”，可《三字經》開篇就說“人之初，性本善”，那麼人的本性真的是善嗎...

王力宏與李靚蕾現在，都在互相防備著彼此，這就是一種對立的鬥雞狀態，只要對方提出要求，本能地就會建立起防禦機制，提防起來...

在歷史上，在儒家倫理學派內部，關於人性的觀點也不盡相同，但是儒家的人性學說有一個共同的特點，就是他們在論述自己的道德理論時，都把人性論作為他們道德理論的出發點和基礎，並由此導引出各自的道德起源和道德修養的理論...

”眾人無不欽佩孫泰的人品，都說他今生福報不淺...

“贏家真相團”為尋善惡樹花招百出 大結局“X”真相浮出水面第十期節目中，“贏家真相團”關曉彤、李易峰、林更新、秦霄賢、IXFORM-唐九洲、趙又廷（以上文字順序按姓氏拼音排序）為尋找善惡樹，分別前往四大門派接受重重挑戰...

每個人的盡力不對，對於善惡的評判標準也不一樣，所以根本無法去論證善惡因果，因此不要聽信別人的話，如果自己覺得這件事值得你去做，就一直堅持下去不要質疑，不要做了好事立馬貪求回報，並不是所有的事情都會立馬見效，但是一定不會缺席，善良或許看上去會...

人每謂現生所享受苦樂吉凶者為命，謂天所命令，不知乃自己前生所作善惡之果報耳...

故事再次回到文先生被劫匪搶錢的一幕，當4位劫匪搶到那一小袋子銀元后，興奮不已，萬萬沒有想到，這個小皮袋只裝了一個小數目，而大錢卻安然無恙，因為做賊心虛，就倉皇而逃，乘船離去，中途出事的就是這個小船，4人無一倖免，全部葬身水底...

1974年，28歲的瑪瑞娜，為了考驗人性，在義大利那不勒斯表演了作品“韻律0”：她將自己的身體麻醉6小時任人處置，擺在她面前的有72件物品，包括剪刀、匕首、一把裝著一顆子彈的槍等危險品，當然也有讓人感覺美好的玫瑰、蜂蜜等...

當我們用因果來看待阿育王的行為時，他的前半生可以說是做下了無數的惡業，後半生卻廣行善法，廣做善行...

禰衡這個人雖然年輕，學問比得過孔融比不過暫且不說，單就說他有些名氣之後，一身的狂傲勁兒，那比起孔融來，是有過之而無不及的...

3付出與回報間有神奇能量轉換美國凱斯西儲大學前生命倫理學教授、現石溪大學教授史蒂芬波斯特和小說家吉爾奈馬克從現代科學和醫學角度出發，對人的種種善行，在“付出”與“回報”之間究竟能產生什麼樣的關係進行了深度研究...

因為相信看過唐探系列前兩部的人都知道，電影從一開始或多或少都做了一些對於人性的解釋，尤其是在唐探二結尾肖央飾演的宋義對秦風說，“當你在凝望深淵的時候，深淵也在凝望你，所以看可以，別看太久...