我們時常會看到或者聽到三大天啟宗教這樣的論述，即猶太教、基督教和伊斯蘭教，這樣的論述並不嚴謹，且極具誤導性，讓人誤以為這三種宗教都是真主所啟示的宗教，其實不然。
天啟的宗教：真主以此為各民族派遣眾使者，號召人們信仰獨一無二的造物主，自始至終她都是一個宗教，也是唯一一個真主所接受的宗教—伊斯蘭教（順從/歸順真主之意）。
真主所喜悅的宗教，確是伊斯蘭教（儀姆蘭的家屬章19）。伊本·凱西爾解釋這節經文時說：真主喜悅的宗教只有伊斯蘭，即在每一個時代須跟隨真主所派遣的使者，其核心是基於認主獨一，信仰天使、眾使者和末日，以及遵從各使者所受的律法，直到穆聖封印萬聖，彼時，真主不再接受除穆聖所受的沙里亞法之外的律法，一如真主所說：舍伊斯蘭教尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受，他在後世，是虧折的（儀姆蘭的家屬章85）。
歷代使者所傳達的宗教都是伊斯蘭教，努哈在勸告自己的民眾時說：如果你們違揹我的教誨，那末，我未曾向你們索取任何報酬；我的報酬只歸真主負擔。我曾奉命做－個“順服”的人（優努斯章72）。
易卜拉欣和葉爾孤白都曾以此囑咐自己的兒子說：“我的兒子們啊！真主確已為你們揀選了這個宗教（伊斯蘭教），所以你們除非成了“歸順”的人不可以死（黃牛章132）。
穆薩（摩西）說：“我的宗族啊！如果你們信仰真主，你們就應當只信賴祂，如果你們是“歸順”的（優努斯章84）
當爾撒（耶穌）確知眾人不通道的時候，他說；“誰為真主而協助我？”眾門徒說：“我們為真主而協助你，我們已確信真主，求你作證我們是“歸順”者（儀姆蘭的家屬章52）。
歷代使者的宗教都是一個，而他們之間所產生的不同，只是在律法當中，真主以適合各時代各民族的不同律法考驗各民族，看誰的工作最優美。正如真主說：我已為你們中每一個民族制定一種教律和法程（宴席章48）
猶太民族中穆薩（摩西）和爾撒（耶穌）都相繼接受過真主的啟示，穆薩所接受的律法中禁止的，在爾撒所受的律法中有可能是合法的，爾撒所接受的律法中所禁止的，在穆罕默德（願主賜福他們）所接受的律法中亦可能是合法的。但這並不意味著猶太教和基督教就是天啟的宗教，天啟的宗教自始至終都是伊斯蘭教，而猶太教和基督教是猶太人基督徒的自稱，真主並沒有這樣命名他們。真主說：自稱基督教徒的人，我曾與他們締約，但他們拋棄自己所受的一部分勸戒（宴席章14）。又說：他們說：你們應當變成猶太教徒和基督教徒，你們才能獲得正道。”你說：“不然，我們遵循崇奉正教的易卜拉欣的宗教（伊斯蘭），他不是以物配主者（黃牛章135）。
值得一提的是，當今猶太教徒和基督教徒所信奉的經典並非是真主最初降示給他們的，而最初的經典或流失或被篡改，這點古蘭經足以見證，他們自己的學者也承認，我們對它的態度是：不全盤否認，以免否認真主曾降示的啟示，也不全盤相信，以免把被篡改的當作啟示。真主以古蘭經廢除了以前的所有律法，以穆聖全美了眾使者，假如他們的經典沒有被篡改，眾先知的教導沒有被更改，他們定會跟隨穆聖，因為眾先知曾預言穆聖的到來，一如真主所說：當時，麥爾彥之子爾撒曾說：以色列的後裔啊！我確是真主派來教化你們的使者，祂派我來證實在我之前的《討拉特》，並且以在我之後誕生的使者，名叫艾哈默德的，向你們報喜（列陣章6）。
綜上所述，把猶太教和基督教稱作天啟的宗教並不妥當，會讓不明真相的人誤以為基督教和猶太教也是天啟的真教，緊接著去跟隨。不能把穆薩的律法稱作猶太教義，也不能把爾撒的律法稱作基督教義，因為這兩位使者以及眾使者（主賜福安）的宗教都是伊斯蘭教。