在春秋的舞臺上，有個神奇的二流諸侯，它不在姬姓諸侯之列，是大周的敵國後裔，但是它制度先進，有過短暫的稱霸，還透過的外交手段，讓一流諸侯聽任他的安排，也是春秋戰國時期的聖人諸侯，思想繁盛，這個神奇的諸侯就是宋國。
當年商朝落敗之前，紂王的大哥微子啟轉投周武王，武王十分感動微子啟的舉動，並且問微子啟感動不敢動，微子啟當然不敢動。
往上倒騰幾輩說這個宋國。
敵國之臣投靠過去，哪有發言權啊，人家收你都是給你面子了。
這微子啟戰戰兢兢做了半輩子老實人，那是本本分分，排隊不敢插隊，送禮不敢收費，打水不敢排前，讓站不敢讓跪。
直到武王下世，成王登基，當時周公輔政，看微子啟一直老好人一個，投靠了周朝之後更是本本分分，一想也怪可憐的。人家故國不在，親三弟紂王戰死，二弟微子衍也一起投靠過來，人家當時投誠不就是為了個安心嘛。
正好這個時候紂王的兒子武庚作亂，周公一想，現在大周朝還沒有穩定，需要一位商朝的後裔進行整頓，這樣大家能好好過日子就別天天干仗了。
於是周公一則為了體現周朝的體大度寬，二則為了安撫商朝遺民，便給了微子啟一個封國，就是宋國，不僅如此，還給了宋國極高的爵位，就是公爵。
要知道，周朝是非常珍惜爵位的，比如說在西周末年，鄭國成立，這種王室的親兄弟封國也不過是一個伯爵，連侯爵都沒有達到。而宋國在開國之初就給了公爵，而且是公爵中等級最高的一個，上公，其地位還在魯國和虢國這樣的公爵之上。
所以說傳國600年的商朝在滅亡之後，並沒有大規模反撲的原因，宋國的存在有著巨大的作用。因為宋國，商朝的後裔有了自己的安家之所。
我們知道，周朝打商朝其實是落後的民族征服了先進的民族，之前的商朝已經實行了體系的奴隸社會聯邦制度，那時的周朝還是陝西的遊牧民族。
因此宋國保留了之前商朝先進的思想和技術。
被打散的宋國，後來在宋襄公年代還短暫了稱霸了幾年，也就是齊桓公剛死的時候，宋國出兵，幫助齊國平定內亂。
現在學界一些人認為，宋國之所以在後世成為思想的源頭和聖人朋友圈的發源地，最重要的原因就是宋國保留了大量的商朝思想和典籍。
就在前546年的時候，宋國第二次倡導中原“弭兵之盟”。宋國這個諸侯總是在眼光上高過其他諸侯一籌。
宋國不僅是最早實行了商業化，而且在中原重大趨勢上，它都想一個冷眼觀看全域性的諸侯，在必要時出來幫助中原收拾攤子。
比如在打得最熱鬧的前580年左右，那個時候全中原都不知道該做什麼，只知道打就對了，為什麼而戰，為什麼而活似乎並不重要。此時宋國站出來，以一個二流國家的身份，組織所有中原聯盟和江南聯盟的諸侯來宋國喝茶，進行和解。也就是第一次的弭兵之盟。
不過這次弭兵之盟只維持了短短的四年，便被楚國破壞。
解釋一下“弭兵之盟”，弭就是消除的意思，兵就是兵戰，弭兵就是停火的意思。
站在前546年的當口，中原再次起戰火，晉國與鄭國、魯國、齊國的混戰在拉大幕，就在這時宋國意識到，以晉國為首的奴隸制老大又要點歪社會樹，於是趕緊出來組織第二次弭兵之盟，所有大大小小的諸侯到場了，再次在宋國喝茶，目的是大家一起籤一下停火協議。即便是晉國、楚國、齊國這樣的大諸侯也不得不籤，畢竟這些一流諸侯可能勢力大一些，但在社會發展的認識上，稍遜宋國一籌。
作為商人的國度，宋國是最不希望打仗的。
這是宋國在外交上的勝利。
孤獨、弱小的宋國，就像一個孱弱的書生，眼看著人高馬大的中原諸侯廝殺，卻無力拉架，只能借用外交手段幫助東亞圈解決眼下的困境。
弱小的宋國，站在大國之間，借用外交手段左右推擋，想要抗下歷史前進的巨輪。所有的諸侯表面都因忌憚對方的實力而罷兵，另一個是，人類組織社會初期那種粗放的組織管理模型正在崩塌，這不是宋國一己之力能抗下的。
每個諸侯面對著外部競爭的壓力，而內部又憂患重重，殺國君事件不斷，弭兵之盟最大的用處並不是停止了諸侯間的廝殺，而是給了各個諸侯整頓內部的喘息之機。
就在第二次弭兵之盟第四年，齊國的四大家族田高欒鮑迅速處理當年崔抒和慶封留下的問題，其中崔家是被慶封剪除的，而慶封也在不久之後，被四大家族收拾。
速度那叫一個麻利。
只是諸位看官有沒有發現，作為齊國兩大巨頭的家族國氏和高氏之一的國氏，好久好久沒有出現在春秋的舞臺了。
是的，國氏遇到了問題，第一，國氏新的當家人是個不太喜歡鬥爭的家族，一直在搞後勤；第二，國氏受到了重創，新的族長不太硬氣，受到了打壓，第三，國氏天天忙著打國際交道開會呢，國內的鬥爭沒參與，當然也是好事，避免了在田氏崛起期間被當做第一個靶子。
但是國氏家族，依舊是數一數二的大家族。
這次齊國的內部整頓，徹底讓一個家族在齊國站穩，就是田氏。
這田氏是當年陳國的公子媯完逃難到了齊國，齊桓公覺得這小夥子不錯，一米八幾大傻個，於是指地為姓，“你以後就姓田吧”，小夥子就改名換姓姓了田。
後來幾代田家人都因為在發展的初期，沒有捲入最初齊國最亂的時代。田家人在齊國的封地口碑很好，那是冬舍棉，夏舍單，二八月開粥廠，常年給百姓茶油米麵，當地百姓那是讚不絕口，誓與田家共存亡。
田家真的菩薩轉世嗎？那肯定不是，人除了對自己是慈悲的，對別人都很捨得下傢伙的。田家在收買人心！
最早開始反對田氏的是大名鼎鼎的晏嬰，晏嬰還預言，“未來的田氏必將取齊國而代之”，這種話只有臣子能說，旁支大家族是不敢說的，因為每個大家族也都是對齊國有威脅的，捅了田氏就是捅了自己，所以滿朝大家族都緘默了，他們並非不知道，只是不能說。
齊國的高層並非不知道，但是並沒有覺得這很重要，直到……170年後，田氏舉起了大刀，將齊國改了姓。
這是後話。
不過在前540年這個當口 ，宋國的外交讓全中原和江南都停了火，大家有時間去整頓自己。
宋國只能為中原的文明爭取時間，卻不能改變最終的走向。
就在公元前544年，周景王登位，新天子新氣象；江南聯盟最有聲望的吳國季札公子開始了周遊列國遠遊，同時期的孔子曾與之相談，交言甚歡，給與了極高的評價，而且季札公子的形象，就是後世儒門子弟的形象模板，溫文爾雅、舉止隨和。並且季札公子的想法影響到了孔子，不久之後，孔子也將開始他的遊學活動。
也就在同一時期，西方世界建立了世界歷史上第一個橫跨歐亞非的大帝國—波斯帝國，居魯士大帝一統阿拉伯世界，並且眼光不善地看向了愛琴海的彼岸，第一次希波戰爭即將開始。
而在神秘的南亞次大陸，一個叫喬達摩·悉達多的人坐化圓寂，但是他的思想流傳至今。
全球都在變化，藍色文明的希臘似乎方向很明確，他們走向了自然哲學的道路，博愛平等競爭；而阿拉伯世界走向了宗教的道路，神一舍我教化；而在東亞人類圈，正在溫和得進行著探討，他們沒有找到人類未來的方向，道家和儒家始祖相繼出世，但是在紛亂的年代，似乎這並不足以解救迷茫的東亞智人種群，他們還在討論，還在等待……