在中國文化中，“孝”是最基本的倫理。作為中國人，我們都尊崇著孝道，一旦背棄了孝道，就無法在社會上立足，因為孝道不僅具有深刻的文化內涵，更具有社會性的道德倫常規範。
作為一箇中醫人，我的理解是，中醫與孝道有著相通相貫的關係。實踐中醫，即是實踐孝道。
一、何謂“孝”
根據目前學界的研究，在金文中，“孝”字上半部很像一個頭發稀疏、彎腰駝背的老人，年少之人以頭承老人手行走或年少之人攙扶老人行走，就構成了“孝”字。這顯然與《說文解字》所謂“子承老”、“善事父母”之義是相吻合的。因此，“孝”字特別是它所立足的“孝行”肯定是與“善事父母”直接相關聯的。
孝的根本精神是“報本反始”，即一種受恩思報、得功思源的感恩戴德之情。顯然，這是天地之間的正能量。感恩有益於身心和諧，這已經是學界的共識。那麼，孝道表面上看是一種倫理原則，進一步說，孝道其實有益於人的身心健康。
二、孝與中醫
“孝”與中醫相關。因為於中醫而言，孝是一種思維方式。孝道對中醫的發展具有推動作用，它是醫學研究與實踐的內在動力。為什麼呢？因為遵守孝道，所以才會“尊生貴體”，進一步發展出“醫乃仁術”的觀念。
醫聖張仲景曾被“舉孝廉”，這其中即有“孝”的思想。仲景在《傷寒雜病論》一書的序言中說，學習中醫之後可以“上以療君親之疾”，這個思想體現出來的就是孝道，而仲景的這個孝道思想長久地影響著後世的中醫人。
三、“醫乃仁術”的依據即是孝道
中醫是一門關乎仁愛的學問，俗話說“醫乃仁術”，即是此意。因為是仁術，所以對中醫人有了一定的要求。
“醫乃仁術”是如何來的呢？我認為，是透過邏輯推演而來的，它的邏輯根據即是孝道。
孝是不證自明的，《孝經》明言，孝是“天之經也，地之義也，民之行也”。孝之本義即是敬祖愛親，愛血緣之親。在此基礎上，把孝道引申為博愛，正如孟子所說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
中醫是仁術，學習中醫的人也必然是遵守孝道之人。比如明代醫家李天成說“吾濟於人者，若濟吾母”。這樣說來，從孝道推及人道，從尊老推及中醫，這即是推己及人，是換位思考。作為中醫人，行醫治病，施藥救人，這被社會廣泛認為是施仁愛於他人的一種職業，而且，中醫人自身透過行醫治病，亦可以實現“泛愛眾，而親仁”的人生理想。
中醫內涵天地之道，作為中醫人，既能學習中醫以悟道，實踐中醫以行道，又能借中醫以行孝道——這實在是極為幸福的一個職業。（董洪濤）