文|陳華卿 編輯|燕子 圖片|網路
金牛奮蹄騰雲去，玉虎乘風人間來。時光荏苒，辭舊迎新，還沒來得及感受“時光如梭”，虎年又到了。咱們齊魯大地，文化底蘊深厚，源遠流長。那我們就虎年話“虎”，談談齊魯的“虎文化”吧！
說到齊魯，必談孔聖。《禮記·檀弓下》記載：孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者，吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死於焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛於虎也。”在聖人心中，老虎成了苛政的代言。老虎何其辜？始作俑者，是那些殘暴無道的執政者啊！
四大名著之一的《水滸傳》，也有關於“打虎”的記載，最為著名的，當屬山東大漢武松了。說是武松回家省親，途徑景陽岡，在明知山上有虎，還連喝十八碗酒，且執意上山的情況下，打死吊額金睛大虎，為民除害的事蹟。如果事情屬實，距今也有一千多年了，可武松打虎的英雄事蹟被編成了快書，在齊魯大地上廣為流傳。現在，陽穀縣的景陽岡上似乎還不時傳來陣陣虎嘯。
在古老的齊魯大地，虎文化深入民心。在百姓心中，老虎似乎並沒有那麼可怕，反而成了一種象徵。象徵著威猛與權威，誰不希望自己的孩子“虎虎生威”、“生龍活虎”呢？所以，人們帶著對“虎”的崇拜，給小孩子做了一雙雙“虎頭鞋”。那用細熟線在靈巧的手藝下，凝聚著父輩或祖輩們的期望，繡出了一個個形象逼真，栩栩如生的老虎頭。孩子們蹣跚學步，踉踉蹌走向親人們所希望的道路。
不光是“虎頭鞋”，還有“老虎饃”。所謂的“老虎饃”，指在春節前夕，就是“二十八把面發，二十九蒸饅頭 ”的時候，用白麵和黃面摻和的發麵，蒸熟的老虎形狀旳饃饃。“老虎饃”通體泛黃，黃裡透白，眼睛用黑豆，鬍鬚用剪刀剪幾下，虎紋用黑麵粘上去。而且，蒸“老虎饃”還有些許規矩，就是在鍋裡蒸的時候，虎頭一定向南，寓意“老虎下山，減病消災”。我曾問母親，要是人都不得病，不是更好嗎？母親笑著說，人吃五穀雜糧，哪有不得病的？
在我的家鄉，還有小孩穿“老虎衣”的習俗。名字好聽的“老虎衣”，就是用黃黑相間的“洋布”做的連體褲，當然，棉衣的話還要縫上個帽子。穿上“老虎衣”是很威風的，好像自己真的變成了大老虎。我小時候也有一身這樣的衣服，是母親特意為我做的。記得那時候，只要虎衣在身，就想老虎附體，有一股“跳躍騰挪”的衝動。現在回想起來，還是很懷念的。生我兒子的時候，我也曾和母親開玩笑，讓她在給孫子做一件“老虎衣”，母親說她忘了怎麼做的了。還感嘆說，現在會做衣服的女人，太少了。是啊，商店超市裡，什麼樣的好看已發沒有？還有得著自己親自做嗎？我一時無語了。
無論是“老虎鞋”，還是“老虎衣”，都凝聚了親人們的多少愛和期望啊！可也就是這些期望，才給了孩子們無盡的力量，推著他們向前走，向前走！其實，不只是齊魯大地，在華夏大地，“虎文化”一直都在延續，沒有停步。因為，我們都是炎黃子孫。
作者簡介：陳華卿，男，鄆城作家協會會員，現就職于山東鄆城實驗中學，語文教師。喜愛寫作、音樂、書法。人生信仰：只要活著，就要歡樂，不忘初心，做生活的有心人。筆耕紙田三十餘年，用心書寫生活，記錄內心情感。
壹點號心夢文學