你用任何方法都可以，但是必須要知道，最後那個使用方法的主宰是能知之自性。
普通靜坐在那裡，簡單明瞭的最好的方法，就是回過來聽自己的呼吸。
你那麼坐著，聽自己的呼吸，這個呼吸是生命本來自有的哦！可是大家活了一輩子自己呼吸不知道。我常常說，什麼時候知道自己的呼吸？只有你失眠的時候，在枕頭上想睡睡不著時才聽到自己的呼吸，對不對？（眾答：對）
諸位的經驗，
現在你聽不見呼吸聲，就是你的思想跟呼吸分開了。
呼吸是生命活著最基本的作用，呼吸和身體感覺屬於陰的；思想是生命活著的精神，屬於陽的。所以中國講陰陽，是兩個代號啊！不是呆定的，你也可以把它陰陽反過來做代號，就是A啊B啊都可以做代號。
你靜下來，眼睛定好，自然的聽自己的呼吸。這個聽字注意，不是耳朵聽，而是感覺。不說像今天下午打雷這個情況，乃至在千軍萬馬裡，都可以聽到自己呼吸，那麼這個人靜定的工夫就很高了，普通人是感覺不到自己呼吸的。
所以初步你最好有意的做呼吸；還有肺部不好的人，更要注意呼吸，有意的用鼻竇這裡強迫呼吸（師示範）。像這樣的呼吸，即使三期的肺病，你能堅持做兩三個月就能得益，也許就能好了。還有中年血壓高、血脂高、血糖高，有這三高的人，也可以這樣做。這個方法真正持續做，血壓這些就恢復正常。不過，開始做的時候可能更高，會很害怕，沒有信心不敢堅持，這裡頭有巧妙的，說不清楚，自己要把握調整。鼻竇的呼吸（師再示範），這樣五六次，然後嘴裡“呸”一聲。先把鼻子打通。所以你在辦公室那樣斜坐著，是很難受的，最好端坐做這個呼吸，精神會好轉起來，氣也更順暢了，這是很重要的。先要知道鼻竇粗的呼吸，慢
慢練習到任何時間，都知道自己深層微細的呼吸。
當呼吸慢慢靜下來，中間有沒有思想？一定有思想。這時你就體會到生命一個是呼吸，一個是思想，一個是知道呼吸、知道思想的“知”。
你由此也可以知道老子的話，所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，
有三個初步動相，一個是唯心的，一個是唯物的，一個是心物一元發生的作用。
當你靜下來後，聽自己的呼吸，思想還在轉動，不要怕，因為你知道自己在思想，知道呼吸在動，但後面那個能知道的沒有動過，你把握那個能知道的就靜下來了。
可是靜下來你就發現身體有問題，唉唷！我腰這裡不舒服。唉唷！腿痛，頭脹。剛才講“痛則不通，通則不痛”這個原則，你已經檢查了自己的身體。
假使絕對健康的人，眼睛一張開，整個身體是輕爽的，思想是清明的，而且記憶力越來越強；智慧的分析，不是用腦筋，而是那個知覺的觀感增強，很多書原來讀不懂的，一看都懂了，不必去想。想是第六意識分別來的，那是普通的聰明，而智慧的話，原來不懂科學的，看一下就懂了，那是智慧。現在翻譯西方哲學的名詞叫直觀、直覺，那只是智慧的表層，深層還有東西。
《二十一世紀初的前言後語》
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如果你把注意集中在呼吸上，思想給你拉回來了。
但是也不要故意去呼吸，
我們這個鼻子的呼吸往來，你平時也沒有特別注意，
現在坐起來什麼都不管，能夠聽得見呼吸更好，聽不見你也會感覺得到，感覺一進一出。
你感覺第一下，感覺第二下，思想跑開了，你就曉得兩個分開了，趕快把它拉回來，
所以道家又叫這個男女結合，陰陽雙修，等於女人跟男人配合連在一起。道家說陰陽配合中間有一個媒婆叫“黃婆”，就是“意”，你那個意識要把呼吸跟思想拉在一起。不要太注意哦，呼吸本來有來往嘛。
一上座什麼都不管，意識只注意這個呼吸，思想就與它結合在一起，不亂跑了，方法很簡單的。
我不好意思每個人考問，你真懂了氣嗎？真懂了自己的呼吸嗎？不要說諸位，乃至很多出家人，用功一輩子，自己呼吸還認不得耶！翻開《達摩禪經》，上面祖師的批註“安般者二種：一見二觸，鈍根不見。”意思是說，
有智慧的人當下就看清楚自己的呼吸；愚痴的人聽了白聽，一輩子也不曉得自己的呼吸，連影子都沒有。
愚痴是佛學名稱，就是笨蛋的笨蛋，我們一般人都是笨蛋的笨蛋，不容易懂的。
《禪與生命的認知初講》
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現在的肺病已不是難題了，藥的種類太多，治療的方法更多。但是在以往的歲月裡，肺病是麻煩的事，這裡介紹的一個氣功治療，曾經治癒了不少的肺病患者。
將右手握拳，大拇指豎起，放在背後兩肩胛骨下端的高度，在脊骨中心點。左手握拳平置肚臍上。
這時開始用鼻孔的肌肉聞氣，聞之有聲，就好像聞到一樣好吃的菜，要多聞一下似的。這樣聞氣，一連六次，再口吐“呸”音，將氣撥出。如此繼續作下去，一連三十六次（六聞一呸為一次），即渾身通暢，甚至汗出。
如果原來呼吸不暢通的人，經過三十六次的呼吸練習，即得鼻孔暢通無礙。如果是肺病患者，不能以站立的姿態來作氣功的話，可以躺在床上試作，效果也是一樣的。
《道家、密宗與東方神秘學》
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