我心中的《紅樓夢》
3：） 《紅樓夢》的作者到底是誰？真的是曹寅的孫子“曹雪芹”嗎？
《紅樓夢》一經問世，便傾倒了無數讀者，時人稱之為“奇書”，不斷有人追問作者是誰。無奈在當時文字獄的特殊時期，本書故意把作者是誰、時代背景、地域邦國等的情況表述的模模糊糊，很讓人費解。當時不像現在講究著作權，有大筆的稿費讓作者惦記；再加上“八十回後迷失無稿”，在那種“亂世+文字獄”的情況下，多說一句話命都不保，誰還敢對一部隱隱約約有悼明反清傾向的書大感興趣呢？隨著時間的流逝，《紅樓夢》的作者是誰竟成了迷！
紅學流派：
研究《紅樓夢》學問的人，至少在乾隆18年（1753年）就開始了。紅學家們以五四運動為界線，將紅學分為新紅學和舊紅學。
舊紅學研究的幾個流派：
1）評點派：代表人物脂硯齋、畸笏叟。脂硯齋是最早對《石頭記》（《紅樓夢》）加以評點的評論家，他寫下大量評點式評語，因而使《石頭記》獲得《脂硯齋重評石頭記》這一專有名稱。脂硯齋的批語隨《紅樓夢》抄本的正文保留下來。
2）索隱派：所謂索隱即透過字面探索作者隱匿在書中的真人真事。索隱派在乾嘉時期經學考據風的影響下，形成一種學派。索隱派的主要手段是大作繁瑣的考證，從小說的情節和人物中考索出“所隱之事，所隱之人”。
3）題詠派：題詠派著眼於書中人物之悲歡離合，從而寄其羨慕或感概之情。題詠派的詩詞、賦、贊，有的抒發 “榮華易逝人生如夢”的人生觀，滲透著佛家的“色空”觀念和“夢幻”思想。
4）王國維
舊紅學家中，有一位既不是評點派，也不是索隱派、題詠派，而是自成一派的，他就是王國維。王國維是最早從哲學與美學的觀點來評論《紅樓夢》之藝術價值的紅學家。王國維首先建立了以哲學和美學雙重理論基礎的文學評論體系，其次他提出“辯妄求真”的考證精神，使紅學的研究能脫離舊紅學的猜謎式的附會。
新紅學流派：
滿清的腐敗統治隨著辛亥革命的成功落下了帷幕。一批文學巨匠、新文化運動先驅如蔡元培、胡適、俞平伯等對於中國的四大名著展開了探究。
1）以蔡元培為代表的索隱派
蔡元培從《紅樓夢》文字出發 ，認為《紅樓夢》應該寫的是明亡清興的家國史事。
2）以胡適為代表的考證派
胡適則對《紅樓夢》的作者進行考證，認為作者應該是江寧織造曹寅的孫子曹霑，認為《紅樓夢》寫的是其自身家事，是自傳體小說。
考證派傳人周汝昌先生、劉心武先生又把曹寅一家的三親六故、祖宗八代、人生履歷、財政收支查了個倍兒清，鞏固了《紅樓夢》作者是曹霑（曹雪芹）一說。目前，官方對《紅樓夢》的認知定調仍然以胡適為代表的考證派為準。
3）有意思的是俞平伯先生，起初他是站在考證派的立場上的，認為胡適先生考證得有理有據。後來又感覺胡適考證得不符合《紅樓夢》的原意，批評胡適的考證是“純粹騙人的瞎扯淡”。
本人初次接觸《紅樓夢》是在初中語文課本里的《葫蘆僧亂判葫蘆案》，由於年齡小、閱歷少，理解不夠深刻。後來觀看了87版電視劇《紅樓夢》及劉心武先生的《百家講壇》節目，受益匪淺！相信大部分朋友對於《紅樓夢》的認知經歷跟我差不多吧。
隨著《吳氏石頭記增刪試評本》的橫空出世，真相終於大白於天下，幾百年來的諸多紅樓謎團亦隨之迎刃而解！
現在的紅迷朋友分成兩大陣營～鼎曹派、否曹派。鼎曹派支援劉心武先生，認為《吳氏石頭記》是一無是處的仿作品、偽作品。而否曹派認為唯有《吳氏石頭記增刪試評本》才是真本《紅樓夢》，周汝昌、劉心武是把《紅樓夢》帶到曹學紅樓～“曹家溝”的千古罪人。兩大陣營互不相讓吵得槓煙兒起！
本人抱著懷疑的態度，連續並完整地聽了通行本《紅樓夢》前八十回和《吳氏石頭記增刪試評本》後二十八回的MP3（喜馬拉雅上有），也認為《吳氏石頭記增刪試評本》為真本的可能性極大。但是我並不因此否定周汝昌、劉心武對於紅學做出的貢獻。因為在《吳氏石頭記增刪試評本》出現之前，所有的研究都是猜，猜就有猜準猜不準。如果我手裡有一枚硬幣，讓你猜有沒有硬幣，你猜對的可能性是50%；如果我手攥硬幣，讓你猜我手裡是什麼，你猜對的可能性幾乎沒有。相反，如果沒有劉心武先生在《百家講壇》講“秦可卿淫喪天香樓”一段，也引不起《吳氏石頭記增刪試評本》的出現，如此看劉心武先生對紅學的研究更是功不可沒！否則，或許《吳氏石頭記增刪試評本》說不定在那一天進了廢品站、紙漿廠。
所有的學術研究都不能一根筋。不能認為： 否定曹霑就是否定曹雪芹、否定曹雪芹就是否定《紅樓夢》。也不能因為肯定《吳氏石頭記增刪試評本》是《紅樓夢》完整真本，就磨滅考證派胡、周、劉對於《紅樓夢》研究作出的貢獻。
《吳氏石頭記增刪試評本》對於《紅樓夢》作者寫得很明白～
《吳氏石頭記增刪試評本》第一回裡有一條非常驚人的批語：
“此書本系吳氏梅村舊作，名曰《風月寶鑑》，故事倒也完備，只是未加潤飾稍嫌枯索，吳氏臨終託諸友儲存，閒置幾十載，有先人幾番增刪皆不如意，也非一時，吾受命增刪此書莫使吳本空置，後回雖有流寇字眼，內容皆系漢唐黃巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄錄修之，另改名《石頭記》。”
全書的最後還有一條非常重要的批語：“本書至此告一段落，癸酉臘月全書謄清。梅村夙願得償，餘所受之託亦完。若有不妥，俟再增刪之。雖不甚好，亦是盡心，故無憾矣。”
單憑這兩條批語，就足以證明《紅樓夢》的原創作者是吳梅村，即明末清初大詩人吳偉業。
《紅樓夢》的原創作者是吳梅村，“曹雪芹”只是在原創基礎上加以增刪潤色的修改者，並且只是一個化名。試想在清初“文字獄”高壓之下，誰敢在一部“傷時罵世”之書上署自己的真實姓名，不是找死嗎？現有人考證指出，對原作“增刪五次，批閱十載”之“曹雪芹”，是吳梅村的學生～嚴繩孫。
這一回聊到這裡，下一回咱說一說：
《吳氏石頭記增刪試評本》。
2021。08。15