醫生在文學作品中甚少能當上主角，但在眾多的小說中，都是不可或缺的角色，特別是打打殺殺的江湖小說或者武俠小說中，更是起到了不可替代的作用，有的還直接推動著情節的發展。在這些小說中，醫生的形象或孤傲，或怪異，要麼不近情理，要麼囂張怪誕，有的助紂為虐，有的唯利是圖，即使是一個正面人物，出場必是性情異常，不走尋常路。而醫生在小說中的命運，也多以悲慘收場，活到最後的少之又少，下面我們來看看那些在文學作品深處的醫生們吧。
歷史上的華佗與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。三國演義中的華佗和幾位主人公打過交道，為關公療過毒，為陳登打過蟲，為周泰治過瘡，為曹操止過痛。最後被曹操猜忌，認為華佗要持斧劈其腦袋謀殺他而被關在獄中死去，其一生心血《青囊書》也被獄卒老婆填灶而焚未得流傳，實在是中醫落後於西醫的轉折點，令後世醫者捶胸頓足，哀嘆不已。
安道全、皇甫端——水滸傳
水滸中的梁山好漢，每一個都是生生死死來去幾次的人，不管是前期對抗朝廷，還是後期東征西討，死傷都是難免的，因此吳承恩為梁山組隊，必須有神醫，而且有兩個，一個叫安道全，一個叫皇甫端，一個醫人，一個治獸。安道全本是一個迷戀娼妓的奇男子，張順為了給宋江治背疾，殺了娼妓並嫁禍安道全，安道全無奈隨其上山，是個真真正正被逼落草的，安道全入夥後治好治活了很多梁山好漢。皇甫端，長有西方人式的碧眼黃鬚，因此綽號“紫髯伯”。是最後一個入夥的好漢，發揮作用大部分在隨軍出征途中治療牲畜如戰馬等。二位雖然在團隊中作用很大，但存在感低，畢竟是一部英雄小說。
王濟人、張友士、胡君容、王一貼——紅樓夢
紅樓夢裡的醫生存在感就更加低了，能注意到這四個人不是紅學專家就是紅樓骨灰級愛好者，這四位醫生身份不同，代表了古代醫生的四種形態。王濟人是祖傳太醫，位列六品，出場只為賈母看過病，處事待人都是官場風範，懂得道理，諳得規則，醫術、教養、品格處處合乎規矩，讓人如沐春風，胸中醫術肯定是有的，但看病的物件大部分非富即貴，用藥必定有所保留。張友士是外地到北京為兒子捐官的醫生，很快在京城達官貴人中間打開了名聲，紅樓夢中為謎之姐姐秦可卿看過病，醫術是高明的，因為別人先問病情再把脈，而他是先把脈，把完後把病情說的一清二楚，但顯然張友士是一個情商極高的人，病情並不涉及病理生理問題，而是圍繞秦可卿的心理問題，把秦可卿的心事也是賈府的黑暗用醫學語言道出，足見其在病人是個良醫，在其兒子是個良爹。胡君容也是太醫，但為人色慾迷心，醫術高不高明不知道，但絕對不能給女性看病，紅樓夢中，他診治過尤二姐，給二姐看病不正經搭脈，要人露出金面視診，一見二姐，神魂搖盪，根本辨不了氣色，太醫院的庸醫形象代表。王一貼能不能算醫生有待商榷，他本事天王廟的道士，來廟裡燒香的或破產，或病痛、或感情不遂的，精神抑鬱就容易生病，王一貼瞅準這一點，在廟裡賣起膏藥，其實都是一些藥性溫和、不治病的東西，關鍵王一貼心理學學得好，賣藥的時候必給人談話治療，話療的好，心情或可緩解抑鬱，本來小毛小病、小傷小痛隨著時運的好轉也就緩解了，常人分不清是藥效還是自愈，統統歸於王道士，時間久了，王道士竟混成了膏藥一哥，得了王一貼的名號，紅樓夢中曾經話療過寶玉，圓滑世故，厚顏無恥無以復加，醫生的名譽大部分被胡君容、王一貼給敗了。
平一指、胡青牛、天竺神僧、薛慕華甚至毒手藥王程靈素——金庸小說
金庸武俠小說裡的人物大部分乾的是出生入死刀口上舔生活的營生，醫生自然成了人人爭相結交的重要人物，但似乎其中只要是名醫的，沒有幾個是容易接近的善茬，即使是最終揭曉為心懷救死扶傷大慈大悲理念的大醫，出場也必是行為怪異近乎精神分裂的討人嫌。個別規矩大的要死，像平一指必須醫一人，殺一人；殺一人，醫一人，絕對是人命搬運工，而胡青牛外號叫見死不救，請問你還是醫生嗎，薛慕華出場就和主人公喬峰作對，這樣的人在電視劇裡一般活不過兩集，居然被他熬到劇終。還有逆天大BUG，練成神照功能夠起死回生的丁典。從這些人物身上可以看出金庸對於醫生形象的審美是多麼的扭曲和成見。代表了那個時代人們對庸醫的憎惡和名醫的醫術的敬畏和期許。
文學作品是現實的反映，每一部鉅著的作者都是時代的精英，他們對於世間人物的印象大部分是他們所處時代人們的通常感受，他們的觀點有具有普遍性和時代共同性，現時代人們心目中的醫生形象也受到了一代代文學大師們塑造的人物的影響。希望現時代的醫生謹守職業操守，善待每一個需要幫助的人，不管他們是普通人還是大師這樣的精英人物，醫生永遠是最需要陽光形象的職業！
還有哪些文學名著裡的醫生給你留下了深刻的印象呢？