生命的本質是成長，成長的本質是生活，生活的本質是過程，這個過程有得有失，有歡有喜、有苦有甜，都有它的兩面性。就如，中華傳統文化易經所說“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”。任何事情都有正反兩面，好的事情有時候未必沒有壞的結果，壞的事情也許有好的成就。我們人生旅途，正是因為這種陰陽互換、無常變化，才變得豐富多彩，五味雜陳，同時也苦不堪言。
我們為什麼說，人生苦不堪言。其實，說這話的意思不是悲觀主義，我們要知道，人生的快樂永遠是短暫的，就如佛陀在《中阿含經》中所說，“在家者以自在為樂、出家學道者以不自在為樂”。意思是說，世俗凡夫都是以滿足自己無限慾望而感到快樂，出家修行的人以控制自己的行為慾望為快樂，這個控制行為慾望，是說明修行人去除了妄心雜念，從而獲得了真正的大自在，大自在就是大徹大悟，解脫了人生苦惱厄運。
佛陀說，人生有八苦，其中生理上的苦有四種，分別是生苦、老苦、病苦、死苦。精神上的苦也有四種，愛別離苦、怨僧會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。生理上的苦是一種自然規律，這四種苦人生是無法避免的，但是，我們可以透過調整我們的心態，來減少這種痛苦的深度。
佛教與生活
星雲大師
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比如，身體上的病痛，大部分原因跟我們的生活習性有關聯，我們可以透過調整我們不正確的生活習慣，來減少疾病的發生。
還有，為什麼有些人能夠自然終老，而且走的時候，沒有一絲的痛苦，有些人，臨終之前肉身痛苦不堪，內心極度恐懼。
那是因為疾病影響了心態所造成的，如果我們能夠看淡生死、勇敢的去面對死亡，那麼就不存在內心的恐懼，沒有了恐懼，或許肉體上的痛苦也能減輕不少。
當然，就像前面說的道理一樣，這疾病的原因，主要是我們日常生活習慣所造成，如果說，我們年輕的時候有養生的智慧，能夠意識到養生的重要性，或許這導致命終的疾病，早就胎死腹中了。
精神上的苦，就是心念的造作，佛教說透過修持戒、定、慧三無漏學而靜心，靜心指的是去除了雜念妄心，也就是擺脫了精神上的苦難。
佛教把擺脫精神上的苦，稱之為“清淨心”，這個“清淨心”就是佛和菩薩所具備的心境。就如古話所說“凡心靜則神悅、神悅則福生”，這句話告訴我們，一個內心清淨的人，精神狀態一定是愉悅的，只有內心愉悅的人才能做到善待身邊的一切事和物，久而久之這種善待必將收穫回報，這個回報就是人生最大的福德，也是修行圓滿必須具備的福德資糧。
佛教常識
星雲
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所以說，人生的苦，不是生理上的苦，主要是心靈上的苦，因為這無常變化的人生，就如這過山車，高低起伏、驚險刺激，雖然有歡樂，但歡樂永遠是稍縱即逝，反而，驚嚇和恐懼常隨左右。世人都想離苦得樂，自在人生，以為賺取足夠多的錢財，實現財富自由，就是自由人生，其實不然，錢財乃身外之物，錢財也未必是萬能湯藥。
我們世俗凡夫想真正做到離苦得樂，自在人生，就必須要做到內心清淨，這個清淨的前提就是學會放下，放下一切的妄想，一切的執著，所有的分別，只有做到了真放下，才是真清淨，真清淨就是不生不滅、不垢不淨、不增不減的清淨心。
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