佛教中的持咒，在前面的篇幅中說到它有四大功德，第一就是消除我們的苦厄，第二是增長我們的善根，第三就是消除累世以來的業力，第四可以開啟我們至高無上的智慧，也就是說持咒能使我們開悟。當然，想要透過持咒得到以上四種利益，還是有前提條件的，首先要做到有一顆清淨心，這個清淨心就是出離心，出世間法的出離心作為持咒的基礎，再加上菩提心的攝持，才能獲得以上四大利益。
如果說，這個出離心還沒有生起來，那就證明你還有世間的貪念心，有貪念心就不可能生清淨心，因為你還有自我的分別，有執著、有境界可住，也就不可能生起菩提心。內心不能清淨，發不起這菩提心，那麼持咒消累世業障就很難做到。當然，這誦經持咒在不能靜心的情況下，雖然不能徹底地消除業障，但是，它可以抑制、減少業障的聚合。
有很多的同修，說自己每天精進誦經持咒，為什麼自己的煩惱一點也沒有比以前少，其它方面的生活也沒有任何的變化，該遇到的事情，一件也沒有少發生。關於這方面的問題，主要是你沒有掌握好持咒的方式方法，下面我告訴大家幾個在家持咒的注意事項。
佛教常識
星雲
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01
關於持咒的聲音
我們都知道，咒語是諸佛的心印密語，我們漢傳佛教所持的咒語，都是古時候的高僧大德，從古印度的梵語中直接音譯過來的，它所表達的含義是無法用文字語言來解釋的，哪怕我們翻譯出咒語的文字會意，也不能按照這字面意思去理解。因為咒語不單是諸佛為人道眾生所宣說，也是為世間其它眾生所宣說的一種佛法，只不過我們聽不懂罷了。
正因為這樣的一層緣故，所以持咒的發音很重要，我們持咒最好按照梵語的原音來發音，也就是按照古先大德的最初音來持咒。當然，有些發音可能沒有那麼標準，這個也不要太在意，我們只要做到儘量的按照古先大德所傳授的發音去持咒，與之保持最大的相同，做到無念想的去持咒就可以了。我們一定要知道，持咒的核心就是無念想，透過持咒來壓制這個念想的生起，所以，只要我們做到無心，那麼有一點的發音偏差，也沒有多大的問題。
生活的佛教：正信
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持咒可以大聲地念出聲音，也可以在心裡默唸，這些都沒有什麼關係，只要我們做到去除自己的念想，那麼持咒就是正確的，就是有功利可得的。
02
關於持咒的時間
持咒沒有一個固定的時間，我們什麼時候都可以持咒，也不要刻意地去舉行一個什麼儀式再去持咒，這個完全沒有必要。我們要做到，持咒就在我們日常生活中的行、坐、住、臥中，隨時隨地的去持咒，只要我們有空閒就可以持咒，睡覺的時候或者做夢的時候都可以持咒。
可能有人懷疑，做夢的時候怎麼持咒，只要我們養成了持咒的習慣，做到自然持咒，那麼做夢持咒就完成可以實現。
03
關於持咒的方法
持咒的時候，如果說有條件打坐，雙手合十，那是最好不過了，但是，持咒不是說一定要具備什麼外在的條件，最重要的是內心清淨，自己舒服。也就是說，只要保持內心清淨，自己怎麼舒服就怎麼來，你可以大聲的將咒語念出來，也可以只動嘴不出聲，還可以內心默默的持咒，這些都沒有固定的要求，唯一的條件就是不要有念頭生起來。
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04
關於持咒的觀想
關於持咒要不要觀想，這個要根據自己的修行次第來看，如果你有較深的定力，那麼可以透過觀想來持咒，如果沒有定力，那麼最好不要觀想任何的境界，因為這樣很容易讓你跑神，著魔。當然，我們持咒時念想跑出來也很正常，我們要做的就是控制念想跑出來，當我們持咒功夫到家了，就可以抓住這個念頭，讓他出來了，還可以再回去，回到一心持咒的境界當中去。
結語：
持咒的功德之大，這個無法用語言來表達，但是他有一定的前提條件，那就是做到內心清淨，一念不生，就像淨土宗提倡唸佛往生西方極樂淨土的道理一樣，要一念不生的去唸佛，持咒也是一樣的，一念不生的去持咒，才能獲得不可思議的大功德。
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