范蠡
世間的人和事很大程度上本質都是一樣的，只是在不同的具體環境下呈現出了不同的樣子。一個在一定程度上受得住屈辱的人一定也在一定程度上禁得住利誘，而一個在一定程度上禁得住利誘的人也在一定程度上受得住屈辱。之所以這裡強調了“一定程度上”是因為存在著“共患難易，同富貴難”，范蠡老早就看透勾踐，於是在滅吳後就選擇離開。
只要不自欺欺人，一兩件小事就看得出來:勾踐既有喪國之痛，失而復得，豈會再委國他人，且其人能忍辱到那般程度，不可知的變數太甚，文種遠不如范蠡，倒黴是一定的。
有鑑於此，白居易才會在其《放言》詩中說：
試玉當燒三日滿，辨才須待七年期。
絕對的不可動搖有沒有呢，一定有，而且歷史上有很多，比如文天祥，不但不怕死，還不怕等死，那是真正的“富貴不能淫，威武不能屈”，心中沒有任何的掛礙，這才是真正的無懈可擊。
項羽
項羽的脾氣在他小時候就很明顯了，先是學習不行，後來又學劍，還是不行，項梁對此很憤怒。但項羽卻給這兩樣下了自己的定義：
書，足以記名姓而已；劍，一人敵，不足學；學萬人敵。
這話看起來既大氣又沒毛病，只是不該說，不說就是傲骨，說了就是傲氣。這其中的道理是:他不是學好了極盡瞭解才覺得這些沒用，而是在自己根本沒學成，不瞭解的時候說的。這是典型的矯情，一個門外漢或者未曾體悟者說自己並不在乎某些種種，既不在乎，又何以心繫之？書、劍無用，“萬人敵”又學自哪裡？小事都無法踏實，大事可想而知。
果不其然，雖然項梁開始教的時候項羽大喜過望，但卻是：
略知其意，又不肯竟學。
“萬人敵”的韜略又給廢了。心浮氣躁向來不分古今，古人之浮今人有之，今人之躁古人亦有之。“浮躁”之根源在心有“掛礙”，有“掛礙”則必急於了卻“掛礙”，急於了卻“掛礙”則必急於求成，急於求成則必淺嘗輒止。那項羽的“掛礙”又是什麼呢？在他初見秦始皇出街的那句
“彼可取而代之。”
項羽的上限就在
“他所能見到的範圍內，別人有什麼他就得有什麼”
，然後就沒有然後了。也就是說在其認知範圍內只要能“盛氣凌人”就行，其它的不重要，於是乎一個擊潰秦軍主力的西楚霸王說出了：
“富貴不歸故里如錦衣夜行。”
回去讓某些人看見心裡酸爽妒忌自己即可，這個“掛礙”就是項羽行為的內驅力。
於是，最終不願意過江東謀求東山再起，怕是因為“落魄歸故里如素衣
晝行
”，而不是為了爭天下，
何況按照當時項羽的實力謀求劃江而治並無問題，反過來說，若當真胸懷天下而不是僅僅“做給人看”，又何至於落到這般田地？項羽的心理本質上跟現下任何一個焦慮的普通人是一樣的，渴望別人的妒忌，陶醉於自我虛幻的滿足感，黏連於此，又豈能著眼於更大的格局？所以，范增並不是陳平搞死的，即便項羽稀裡糊塗得了天下，終有一天項羽也會容不下他。
韓信
韓信原本在項羽賬下聽用，但兩個人就是不對付，相信這種感覺人人都會有——見他就煩，更遑論聽他的意見了。所謂“同性相斥，異性相吸”，不對付的原因反而是這二位乃同類人等。
韓信屬於那種“別人還沒誇，自己先開始自誇”——“韓信點兵，多多益善”是他自己的意思。
所以，當韓信向項羽進言自己用兵謀略的時候項羽會作何想呢？所謂“文無第一，武無第二”，你韓信說得那麼天花亂墜意思是比我項羽還厲害？鉅鹿之戰是你打的，秦軍是你消滅的，西楚霸王該讓給你？那韓信又作何想？我就是比你這個武夫厲害，打贏鉅鹿之戰又如何，在河南晃盪那麼久不知西進咸陽，竟讓劉邦經營三個月之久；消滅秦軍又如何，只為了替楚軍替項燕報仇；至於西楚霸王，原來你只想當楚王，不想做天下的王，拜拜嘍！
不過僅從純軍事角度來說，項羽並不弱於韓信，畢竟項羽實打實的勝仗在那放著，楚漢之爭的初期甚至到了中期，擁有韓信的劉邦也被項羽揍得屁滾尿流、丟盔棄甲，而韓信說服劉邦拜自己為大將軍的理由也全都是項羽的性格問題，如捨不得封賞和婦人之仁，而他自己的“燈下黑”呢？
跟劉邦要個“假王”的虛名，和項羽慕“西楚霸王”之名像不像，給他個王做，他當了家會不會“知柴米貴”（和項羽一樣吝嗇封賞），後來以自己楚王之尊去欺負當年接濟他卻沒有接濟到底的一個老婦，把婦人之仁反過來不就是韓信這樣的做派嗎？正反不管這二位幹多大都得跟個“老太婆”計較。
交易
當初人家老太婆給韓信飯吃僅僅是因為看他餓，就是單純這件事本身，但在韓信看來完全是交易，如此以來韓信後來責怪老太婆不能“堅持飯信”也就順理成章——你這買賣賠大了。
但在做交易上，他又不是純粹的生意人，給老太婆扣了個“為德不卒”的帽子，還強調了一個“德”字，這就麻煩了，他還真就壞在這上頭。最典型的一次就是已然攻下了已經被酈食其勸降的齊國，害死酈食其後，伸手向劉邦要經營齊地的“假王”稱號。以當時他的實力就算反了，劉邦身邊即使有張良也只能乾瞪眼，而且韓信屬下也不斷有人明裡暗裡向他進言——你的“背”最漂亮。然而正當該赤裸裸談利益的時候韓信居然想起了自己跟劉邦的情意，實的虛的什麼都想要。再看看鴻門宴，該把劉邦拿下的時候，項羽心中的“老太婆”又開始出來蹦躂，婆婆媽媽得最終讓劉邦跑掉。
總結一下項羽和韓信幹得這些事，這二位像不像。再看看劉邦，狠勁上來什麼都能捨棄，所以封賞的時候他才能不吝嗇，割得下肉。所以，兩個犯嗆的人多是同類，那個喜歡“嗆”的根本相同，像“一硬一軟，一剛一柔”就壓根嗆不起來，劉邦的裡子就又軟又柔，而柔能克剛，軟能泡硬。
老子和孔子
子曰：
“己所不欲，勿施於人。”
“一體兩面”這個問題是個大問題，只見一“面”者即是未見其“體”，未得其“體”者於己處亦不能自見。
老子云：
“知人者智，自知者明。”
儒乃入世之道，道乃出世之儒。沒有放下一切之念，入世必為支絀；沒有嚐遍世間之味，
出世
必有不捨。設易地而處，項羽即是韓信，韓信亦即項羽，以出入皆為繫縛故。