釋“処、處”
處
：停止；《
說文解字
》“処，止也。得幾而止。”（処，簡體字“處”）；清-段玉裁《
說文解字注
》“
処，止也。
人遇幾而止；引申之為凡凥処之字，俗分別其上去，從夊幾。
處，或從虍聲，今或體獨行，轉謂処俗字
。”
“
幾
”，依憑身體可作休息用，且可以放一些隨手的物品的桌形器具；古人席地而坐時，所依靠的矮腳小木桌，一般是老人才用，《
說文解字
》“古人坐而憑几。”，《
尚書·周書·顧命
》“相被冕服，憑玉幾。”，《
禮記·曲禮
》“必操几杖以從之。”，《
白虎通·致仕
》“几杖，所以扶助衰也。”。
“
處
”之上未加
“虎”
時，其有“中止，停止；居住，生活；處所，地方，人或物所在的地方”的意思。
“
處
”之上加
“虎”
後，因“
虎
”是山林中的王者，沒有天敵，並且“
一山不容二虎
”，故“
虎
”是一座山林中的唯一王者；當“
虎
”四肢站立時，是巡視、征戰山林，打天下；當“
虎
”憑几而坐、虎坐山林時，是山林平定，坐天下、治天下；“
虎
”四肢站立為“馬上打天下”，“
虎
”憑几而坐為“下馬治天下”，故“
處
”又增加了“治理，辦理；懲罰；決斷，定奪”之義；例如：處制，處斷，處方，處罰，處斬，處正，處變，處之泰然。
西周時期在“處”之上加一“虎”，象形“虎”憑几而休；虎是山林中的王者，且“一山不容二虎”，“處”有山林平定，虎回居所憑几而休息的意思。
回到“
小畜
”卦中，卦辭“
密雲不雨，自我西郊
”，是其德（雨）還不未覆蓋天下，有“天下還未完全平定、安定”義。上九爻為“
小畜
”卦終極狀態，即“
畜
”足、“
密雲而雨
”，故爻辭言“
既雨
”；“
雨
”代表其德（雨）普降天下，萬物皆受我德；萬物皆受我德，有“天下平定、安定”義，故爻辭言“
既處
”；“
處
”為“停止”，在“
既雨既處
”爻辭中既有“雨停”義，也有“天下平定、安定”義。
“
處
（
處
）”的內涵類似《
尚書·周書·武成
》“王來自商，至於豐，乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。”，
周武王伐紂成功後，用“歸馬放牛”以示戰爭結束，天下太平。處
，便是用“
虎
”回居所憑几休息，代表天下平定、安定，放心的返回居所休息；“
虎
”有“稱王、戰爭、征伐”義。
