各個時代都有不同的文化，雖然在這些文化之中有很多相似之處，但是今天要說的就是它們不同的地方，今天要為大家介紹的就是漢代用來辟邪最流行的飾品。可能都知道在漢代的時候，最常用的辟邪飾品就是——玉剛卯、玉翁仲、玉司南。對於它們的相關文化以及相關作用，大家真的都瞭解嗎？
辟邪二字現在大家認為的都是驅除邪祟，但是在最開始的時候辟邪並不是這個意思，它們的原意是不正派，不正當的意思，後來是逐步演化成了今天這種人們普遍認為的意義。漢朝的時候，文化和信仰方面大多都是受了楚國的影響，在信鬼好巫這一方面更是尤為濃厚。一在漢代的時候，對於驅邪避疫的配飾是十分流行的。
玉剛卯玉嚴卯其實是同在西漢晚期時候出現的一對配飾，兩者形制相同，其四面刻有銘文，多為避邪之辭。作用也是相同的，不過在所刻文字和字數方面就有不一樣了。而根據一些史料和出土文物的記載可以看出，剛卯和嚴卯，它們的作用都是相同的，首先他們是用來辟邪的。
古時候的人認為佩戴玉剛卯和玉嚴卯可以祛除疫病，身體更加健壯，人活得更久。其次他們認為把玉剛卯和玉嚴卯作為門戶的裝飾可以鎮宅，而且住在裡面的人可以平安，院子裡的植物也是生長的更加的好。還有就是在漢朝的時候，它們被認為是吉祥的聖物。
漢代流行的辟邪玉佩，其實它是一個真實歷史人物的形象進行雕刻的，在歷史之中有一個名叫翁仲的人，是秦朝時期的一個大力士，還是一個威嚴勇猛的大將軍，而曾經來鎮守過邊疆，震懾匈奴，所以他的形象作為配飾，用來祛除邪魔是很有意義的。在普通人的心中，這種威武形象的大將軍是能夠驅避邪惡的，為了能夠讓普通人也能夠沾光。
在漢代的時候，就有工匠將他的形象雕刻出來，變成拇指大的小玉件，把它掛在腰間以祈求保障平安。後來逐漸的演變它變成了一個民俗，傳承了千年。讓人感到很有趣的是，這一個翁仲的形象在每一個時期都是不一樣的，西漢時期雕刻出來的是一個青年的形象，但是到了東漢就變為了一個垂垂老者了，西漢是一個武將，東漢又變成了一個文官，其實這也是能看出每一個朝代的社會風氣來 。
利用磁場指南性製成的儀器就是司南，它最初的作用是用來正方向，用來辨別南北的。漢代的時候對巫文化極其的看重，所以占卜風也非常的盛行，司南也成為了一種測算吉凶的工具。在漢代的時候，人們就仿照司南的形狀，將它變成了一種配飾。作為辟邪用的配飾，它的數量不是很多，但是地位卻是很高的。
司南佩這一種形制在後期還衍生出了另外形制的厭勝佩，和司南佩比起來，這種新出現的工字佩，它就是去掉了司南佩前端的小勺，還有下面的底盤，讓整個形體看起來是更加扁平。像是一個平化了的司南，工字佩比司南佩看起來更加的簡單，工藝上也是更加簡單的，所以在數量上也是比司南佩更多的。
除了這一種形制上繁衍出來的工字佩，還有一種形制上與司南佩有相關性的厭勝佩它就是雙勝。勝字大多數都是與西王母有關係，它被認為是西王母頭上的裝飾。同時賦予了祥瑞的象徵，人們認為它具有辟邪的作用。
東漢時期，司南佩是非常盛行的，不過發展到後期它就慢慢的不見了蹤影，後來在宋代的時候又火熱了一段時間，有很多仿製的司南佩出現。在明朝，在清朝都是有著司南佩的製作，不過形制上都是有很大的變化，在技藝上也是有了很大的不同。
