《水滸傳》作為中國四大名著之一，主要描寫了北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義的故事。這部著作塑造了許多英雄好漢的形象，人物飽滿，各有特色，隨著影視劇的熱播，也被大家一一所熟知。
《水滸傳》中共有一百零八位好漢，書中記載是天上星宿下凡，其中天罡星36員，地煞星七十二座，說道人氣最高的好漢，可能有很多人喜歡魯智深的正氣浩蕩，很多人喜歡李逵的魯莽質樸，也有很多人喜歡吳用的謀略才智，但不管怎麼排名，天傷星武松絕對榜上有名，那麼武松是如何做到被大多數人都喜歡稱讚的呢？
咱們先來看看武松的戰績，走蜈蚣嶺，戰飛雲浦，景陽崗打死吊睛白額大虎；獅子樓鬥殺西門慶，快活林醉打蔣門神，殺張都監、張團練、張夫人，也殺潘金蓮，殺玉蘭，殺！殺盡天下該殺的人！仗兩口明晃晃戒刀，誓討回人世間天理公道，被稱為梁山伯第一條好漢，行者武松是也！
不得不說武松的形象是豐富而複雜的，一直以來作為英雄形象被家喻戶曉。尤其是他的性格也是人們經常談論的話題之一，無論是幾種性格和諧統一，還是對立衝突，都不同成程度的糅合在高大完美而帶有人間煙火氣的武松身上，充分展現了其男性魅力。
為什麼說武松有人間煙火氣呢，在《水滸傳》中作者塑造的主要英雄人物幾乎不近女色，如李逵、魯智深、宋江、楊雄等人，可是在武松的描寫中始終都有美女陪襯，有江湖女子孫二孃，快活林中蔣門神之妾，張都督的養女玉蘭，當然還有他的親嫂嫂潘金蓮。
武松面對潘金蓮的種種引誘，都不為之所動，最後無奈之下搬離了潘金蓮的家。可以看出武松堅持著自己的道德底線，沒有背叛自己的親哥哥，做出為人所不恥的下流之事。面對兄嫂武松止乎於理，表現出了他堂堂正正的一面。可是他對孫二孃、蔣門神之妾的行為，又表現出了他性格的另一面風流倜儻。《水滸傳》中寫道武松對孫二孃時這樣寫道：“就勢抱住那婦人，把兩隻手一拘拘將攏來，當胸前摟住，卻把兩隻腿望那婦人下半截之一挾，壓在婦人身上。並且孫二孃每笑一聲，都會引出武松的風流話語，對蔣門神之妾也有百般調戲。
雖然我們常常習慣以道德標準來衡量一個人的是是非非，要用這套東西來約束武松，那可就是兔子枕著鳥槍睡——自找不自在了。武松是誰？豈會受這個干擾？武松自有武松的處事原則，潘金蓮是嫂嫂，長兄如父，武松是尊敬武大，孫二孃則是黑店老闆，要害武松，被武松使些手段降服。至於調戲蔣門神之妾，那更是貓抓老鼠——順理成章的事了，本來就是去找事的，還可能止乎於禮啊？這些描寫更是在武松堂堂正氣的性格上增添了風流倜儻的一面，恰到好處，更是凸顯了其人性化的一面。
宋代社會社會極其黑暗，很少有天理和公平。武松可以說是在那個不公平的黑暗世界裡用自己的性命做了最大膽的抗爭。當武松明白縣官收了銀兩而不辦案的時候，武松就親自尋找證據找來鄰居王婆等人，並寫下供詞，親自殺掉潘金蓮與西門慶，實現了“殺人者償命”的天理與公平，殺完人之後，武松也不跑，有理有據的闡述了事實，然後平靜的等待牢獄之災，他不能跑嗎？武松若要逃，當時清河縣誰能攔得住？正因為他當時的身份還是衙門都頭，而且報仇也是光明正大報仇，其目的也是為武大雪恥伸冤，這就是做人的原則。
當孫二孃要殺掉押解武松的兩位公人時，武松又懇求道：“這兩個公人，一路上服侍我來，我若害了他天理也不容我，”可見武松不僅公平正義，更能照顧到身邊人的感受。第一次打蔣門神時，也並沒有將蔣門神置於死地，只是奪回了蔣門神搶去的酒店而已。這說明在打人殺人的時候是極有分寸的，什麼人必須得死，什麼人不該殺，也是其原則和人格魅力的表現。
在大多數讀者的眼中， 武松是一個殺人不眨眼的窮兇極惡之人。可是很少有人去思考他為何而殺人。比如說醉打蔣門神這件事上，雖是與兄弟施恩報仇，並沒有想要去把蔣門神置於死地，只是跟他“約法三章”，要他退出快活林酒店。可是蔣門神內心早已打好報復的算盤，於是勾結張都督為武松設下了陷阱，一步步地把武松引入圈套中。武松以為張都督是真的賞識他，於是對他也是忠心耿耿。在“捉賊”鬧劇後，武松才發覺了他們的奸計，原來自己得到張都督的賞識只是一個騙局而已，這時他內心就充滿了恨氣，一定要殺完他全家， 才能解心頭之恨，於是就出現了“血濺鴛鴦樓”這悲慘的事件，共殺死十多口人，武松只有在這絕望無奈怒氣沖天的時候，才會拿起自己的屠刀，殺盡邪惡之人，解一己之恨，這是他快意恩仇的一面。
武松的身上既有英雄式的崇高正義，對兄弟朋友的忠心，和對敵人的勇狠一面，又有著世俗常人的風流倜儻，正直善良的高品質，這樣的武松，試問誰能不愛呢？