竹韻
文/薛霞（山東陽穀）
（網路圖片）
竹，清逸而挺拔，風雅而韻致，宛如世間溫潤如玉的君子，有風骨，有格調，有氣節，有境界。它憑著正直、虛心、堅韌，挺立在風雨中、溪水畔、小徑旁、山谷中，遠離世俗，遠離塵囂，於幽靜之處，不爭，不諂，不豔，不俗，不染一絲塵埃，佇立於天地間。
竹，淡泊明志，寧靜致遠，未出土時先有節，便凌霄處尚虛心。節節有眼，枝枝有骨，片片竹葉向下，以無欲則剛的品性，鑄就了豁達空靈、海納百川的胸懷。新竹在植入泥土後三年的時間裡，地面上看它的生長速度極慢，而它的根於地下，卻在迅速向泥土中生長、繁延，待到根基牢固後，地面上才看出，以迅猛的速度向上拔節生長，直到成長為堅挺偉岸的青竹，成為一片片煙波浩渺、碧浪清波。
綠竹猗猗，可怡性情。劉禹錫曾言：“高人必愛竹”。從南朝謝莊的“貞而不介，弱而不虧”，到宋朝蘇軾的“寧可食無肉，不可居無竹”，再到清朝鄭板橋的“一枝一葉總關情”。若論極愛竹之人，當屬白居易，他種竹、賞竹、思竹、戀竹，一生以竹為伴，從長安、忠州、洛陽，他的居處皆有竹可見。在渭村，“引泉來後澗，移竹下前岡”；在忠州，“瀟灑城東樓，繞樓多修竹”；在洛陽，“十畝之宅，五畝之園，有水一池，有竹千竿”；在杭州郡中，“小書樓下千竿竹”，在被竹林遮掩的書樓裡，閒暇之餘，“數篇對竹吟，一杯望雲醉”。元和十五年（820年），白居易離開忠州，返回長安時，做《別橋上竹》“穿橋迸竹不依行，恐礙行人被損傷”，表達了他在離別之際，對竹的繾綣深情。他在《養竹記》中寫道“竹似賢”“竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善見不拔者；竹性直，直以立身，君子見其性，則中立不倚者；竹心空，空以體道，君子見其心，則思應用虛受者。竹節貞，貞以立志，君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。”竹解心虛即吾師。他以竹為師，常思正直、耿介、虛心、謹慎，在杭州三年“唯向天竺山，取得兩片石”，為官四十餘載，以竹律己，清清白白，堂堂正正。
而我在閒暇之餘，最欣賞在那清晨，迎著晨光，陽光透過竹林，翠影跳躍在竹林間，穿過晨曦，光影斑斕，鶯歌燕舞，婉轉呢喃，充滿盎然生機，攬一片春色，詩情畫意，融入竹的歲月。對竹的眷戀，在春的蔥籠中，光陰流淌，碧綠竹色，風入竹林，婆娑之聲，俏立風中，描繪出一幅溫婉抒情，灑脫翩然的畫卷。
最愜意，那竹林聽雨之時，撐一把花折傘，腳步輕盈，於竹林間傾聽遠古飄來的一曲天籟，雨打竹葉的清音，輕輕叩響心鍾，輕嗅葉露馨香，淡淡流轉心境，閃過一陣悸動。尋一靜處，靜看煙霧雲繞，細雨如綢，匯成連綿的雨線，在林間繾綣飛舞，纖指輕撥竹葉，一滴晶瑩的雨珠滑過竹節，裊繞著一抹溫柔，繞過拼湊的世間繁華，沖刷寂靜的心靈，匆匆掠走歲月的印記，凝聚著竹林間點點心語，透視著塵世空靈永珍，連同紛擾的紅塵瑣事，一起融入雨滴，悠然飄落，最終停泊於清寂的繁華落盡，歸於塵土。淡然灑脫，了無眷戀。竹隙間，雨絲漫灑在葉端，微風拂來，伴隨著泥土的芬芳縈繞鼻端，沉醉在這雨幕蕭然的竹林裡，思緒悠然，恍如夢境。
最沉醉，竹舞風中，月下晨間。我彷彿變成了一位素衣女子，攜影相隨，輕舞羅裙，心不隨境轉，念不隨物移，心皈依於靜美，與雲朵林鳥一起倚著詩意，許我三千筆墨，和著詩人的韻腳，融入竹的歲月裡，或朝霞晨曦，或明月竹間照，或風敲雨韻，共赴一場“悠然飄逸千竿秀，碧海清波萬里川”的盛景。
最眷戀，我彷彿變成一株清雅的幽竹，不再執念那花香滿袖，斷了那三千痴纏，佇立深谷，隨著飛揚的音符，棲息躁動的心靈，洗滌幾世的浮華，笑看雲淡風輕，瀟灑脫俗，只願與竹相依相伴，以竹為題，落筆成詩。
【作者簡介】薛霞， 山東省陽穀縣人。閒暇之餘喜歡寫文填詞。