《書法課程》
見諸筆墨 | 達於心靈
不可一日無此君
文化核心 | 中國書法 | 最高藝術
妙品 | 淡墨探花：王文治書法如同秋娘傅粉，骨格清纖，姿態自佳
清代王文治行楷《自書詩稿》，乾隆50年（1790年）王文治60歲時所書。
王文治（1730-1802），字禹卿，號夢樓。江蘇鎮江人。王文治一生以書法稱名於世，早年習書從前輩笪重光入手，受其影響頗深。他的楷書師從褚遂良，行草書則學自《蘭亭序帖》和《聖教序》。但錢泳卻認為他是學趙孟頫和董其昌的用筆，中年以後改習張即之。從王文治傳世書法來看，其飄逸婉柔的點畫和嫵媚勻淨的結體，的確透露出與笪重光、董其昌二人書法的傳承關係，而線條的扁薄，更是浸染於笪氏書法的結果。
除笪、董二人的影響外，還有一個因素不可忽視：王文治中年以後潛心禪理，對於有關佛經的書法尤其用心關注。他曾收得張即之的寫經墨跡，臨摹學習，因此其書風與張即之、笪重光一樣有用筆扁薄的特點。
他喜用長鋒羊毫和青黑色的淡墨，這與他的天然秀逸的書風有表裡相成之妙，故清代梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》中說：“國朝劉石庵相國（指劉墉）專講魄力，正夢樓太守（指王文治）則專取風神，故世有‘濃墨宰相，淡墨探花’之目。”錢泳亦將他與劉墉、梁同書作比，認為王文治中年得張即之書跡臨摹，遂入輕佻一路，如同秋娘傅粉，骨格清纖，姿態自佳，而欠莊重。此論雖取貶義，但對王文治的書風特色的譬喻，還是比較精當的。這種“秋娘傅粉”般的格調，亦可作為真偽鑑別的依據。
從傳世真跡來分析，王書運筆柔潤，墨韻輕淡，行間布白，疏朗空靈，氣格風神極其婉美，近於董其昌的書風而更加嫵媚，倜儻風流的境界是作偽者難以仿效的，莫怪當時竟有“天下三梁（指梁同書、梁衍、梁國治），不及江南一王”的說法。
據王昶《湖海詩傳》稱：“禹卿尤工書，楷法河南，行書效《蘭亭》《聖教》；入京師，士大夫多寶重之。”其實，王文治二十多歲時就書名遐邇傳揚。
乾隆二十一年（1756），全魁、周煌出使琉球，兩位使臣仰慕王文治書名，特意邀請他同行，王文治欣然答應。琉球人素好書法，得知王文治是中國書法名家，紛紛重金求書，視為至寶，十分珍重，一時間王文治在琉球書名風靡。當時朝鮮人來華，專門以餅金購得王文治書法以歸，其書法聲名遠播海外。乾隆皇帝南巡江南時，在杭州寺廟中見其所書《錢塘僧寺碑》，大賞愛之。由於乾隆皇帝的讚賞，王文治的書法聲望一下大大提高，廣為流傳，為士林所寶。日本很多博物館都珍藏著王文治真跡。如東京國立博物館、京都藤井齊成會有鄰館、沖繩縣立博物館、大分縣立博物館皆珍藏有王文治的墨寶。
王文治書法用筆規矩而灑落，結構緊密而內斂，墨色以淡為主，著實是董其昌書法風貌的再現。王文治忠實地秉承帖意，但無傳統帖學的流轉圓媚與輕滑。其書用筆轉少折多，以折為主，顯得果斷有致，乾淨利落。瘦硬的筆畫略帶圓轉之意，既嫵媚動人，又俊爽豪逸，風神蕭散，筆端毫尖處處流露出才情和清秀的特色。行書作品《待月之作》清妙妍美，俊朗疏秀，可見其晉唐功底深厚。
清代王文治行楷《自書詩稿》超清欣賞
