當代美學完全是一幅多元化的圖景。它們真可謂百花齊放，萬紫千紅。但美學的主體一般分成了美論、美感論和藝術論三個大的部分。
■ 文| 彭富春
在中西古典美學史上，美學學科並沒有分化。一般而言，美學表現為兩種形態。一種形態為美的哲學。如中國的儒家、道家和禪宗美學；又如西方從柏拉圖、亞里士多德到康德和黑格爾的美學。它們都是關於美的本性的探討，並分成了唯物主義和唯心主義、經驗主義和理性主義的路線。另一種形態為藝術理論。它們除了思考藝術的一般本性之外，還對於一些具體的藝術樣式和作品進行了分析、鑑賞和批評。這兩種形態的美學雖然各不相同，但也相互影響。
但到了現代以來，哲學、人文科學和自然科學都發生了巨大的變化，這也導致美學改變了自身。這主要表現為以下幾個方面。
第一，哲學美學的分化。一般而言，美學從古典到現代形成了一個轉折點。古典的美學是形而上學的美學，而現代和後現代的美學是非形而上學或者是後形而上學的美學。但在現代和後現代美學中，又存在多種流派。它們的主題和方法都是不同的。其中具有代表性的有生命美學、存在美學、現象學和解釋學美學，此外還有分析美學、結構主義美學和解構主義美學。
第二，美學和其他學科的結合。在現代思想中，美學已不再只是囿於哲學的範圍內而只是成為哲學美學，而是廣泛地與其他社會科學和自然科學將結合而形成了多學科的美學。如和自然科學的結合有物理學美學、生理學美學和心理學美學；和社會科學結合有人類學美學、社會學美學、語言學美學、符號學美學等。
第三，美學研究領域的擴大。長期以來，美學主要討論藝術的審美問題。但隨著現實生活的審美化，美學也將現實生活的一些領域變成了自身的課題，而形成了新的學科。如生態美學、環境美學、景觀美學、設計美學、身體美學、時尚美學以及日常生活的美學等。
總之，當代美學完全是一幅多元化的圖景。它們真可謂百花齊放，萬紫千紅。但美學的主體一般分成了美論、美感論和藝術論三個大的部分。#大道哲學#
本文作者系武漢大學哲學教授，著有系列學術專著“國學五書”（《論國學》、《論老子》、《論孔子》、《論慧能》、《論儒道禪》，均由人民出版社出版與發行）。本文選自《美學原理》，標題為編者所加。
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