硯 臺
紙墨筆硯
硯臺雖居末尾
但是
紙易灰、筆易損、墨易碎
唯硯堅固而流傳千載
唐庚《古硯銘序》言：
“
硯與筆墨出處相近，獨壽天不相近也。筆之壽以日計，墨之壽以月記，硯之壽以世計。
”
宋代蘇易簡《文房四譜》雲：
“
四寶硯為首，筆墨兼紙，皆可隨時收索，可與終身俱者，惟硯而已。
”
宋代蔡襄稱歙硯為和氏璧：
“
玉質純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲；相如聞道還持去，肯要秦人十五城。
”
清 老坑龍紋活眼端硯
文人有硯，猶美人之有鏡
一生之中最相親傍
壹
歷史發展
硯在我國曆史悠久，漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使和濡也”。它是由原始社會的研磨器演變而來。
初期的硯，形態原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。
至漢時，硯上出現了雕刻，有石蓋，下帶足。
漆盒石硯 西漢
魏晉至隋出現了圓形瓷硯，由三足而多足。
箕形硯是唐代常見的硯式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐。唐、宋時，硯臺的造型更加多樣化。
歙石古鳳池硯 唐
硯臺歷經秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼發現適合制硯的石料，開始以石為主的硯臺製作。
發展到現在，主要有四大名硯，分別為山西新絳縣澄泥硯、廣東肇慶市的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅洮州的洮河硯。
端石琴形硯臺 北宋
貳
四大名硯
澄泥硯
澄泥硯最早產于山西絳州，其孕於漢，興於唐，盛於宋，明代達到爐火純青，躋身中國四大名硯臺。
自中唐起，歷代皆為貢品，在中國硯臺史上佔有重要地位。
晚清風格半浮雕八仙過海澄泥硯
澄泥硯的好壞可以從顏色和斑點上看出：
鱔魚黃顏色的最好，綠頭青次些；黃土有斑點，叫砂斑點，點大些的叫豆瓣砂，小的叫綠豆砂，一般大小斑點都有的是上等，很適合落墨。
澄泥硯不是石塊硯，是用沙泥燒煉製成的硯，質地類瓦，屬陶瓷硯的一種，非石硯材。在現代，它的產地有河南洛陽、河北鉅鹿、山東青州、山東泗水、山西新絳縣、湖北鄂州、四川通州和江蘇寶山等地。
清 長方澄泥硯
端硯
端硯產於廣東肇慶東郊的端溪，世稱端硯為“群硯之首”。不但具有“體重而輕，質剛而柔，摸之寂寞無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”之特點，更具有“秀面多姿，呵氣研墨，發墨不損筆毫”的長處。
自唐代問世以來，便頗受文人學士青睞。並且與湖筆、徽墨、宣紙並稱為中國文房至寶。
清 三獅戲球端硯
端硯石品常見的有魚腦凍、蕩青花、蕉葉白、天青、翡翠、金星點、水紋、金錢線和石眼等等。它的製作過程十分辛苦，從探察、開鑿、運輸、選材、雕刻、打磨、洗滌到裝盒，工序多而且細緻。
清 兩面端硯
歙硯
歙硯產於安徽黃山山脈與天目山、白際山之間的歙州，包括歙縣、休寧、祁門、黟縣、婺源等縣。其中以婺源與歙縣交界處的龍尾山（羅紋山）下溪澗為最優，所以歙硯又稱龍尾硯。
其特點是色如碧雲，聲如金石，溫潤如玉，墨巒浮豔。其石堅潤，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易幹，滌之立淨。
清 乾隆御銘風字形歙硯
歙硯的雕刻藝術受徽州磚雕和木雕的影響，有獨特的藝術風格，造型渾樸，大方勻稱。自唐以來，一直保持其名硯地位。
清乾隆 御題詩文井字形歙硯
洮河硯
產於甘肅西南洮硯鄉的洮河水底，顏色墨綠，經過研磨後可看到黃膘水紋，如浪似雲。
自唐代成名以來，老坑洮硯一直是皇室文豪、富商巨賈才能擁有的。
明 蘭亭雅集洮河綠石硯
如宋代趙希鵠曰：“除端、歙二石外，唯洮河綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下巖。然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶”。
它具有石質細膩、紋理如絲、氣色秀潤、發墨細快、耐用、蓄水持久、色濃保溼、利筆等優點。
龍鳳麒麟龜洮河硯盉
筆墨跡萬重，點點雨下青松
扇葉揮毫，洗硯池躺在傳說中
一方硯臺
盛著的不僅是墨
更是文人雅士化不開的情懷