《書法課程》
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重磅 | 百年巨匠：“草聖”林散之與“虎痴”米芾，原帖與臨帖哪個高？
林散之《臨米芾長卷兩幅》。
林散之（1898一1989），安徽和縣烏江人。原名以霖，號三痴，後改名散之，別號左耳、散耳、聾叟、江上老人。“草聖”的桂冠，不是自封的；它自然形成並得到社會的承認。林散之先生被稱作草聖，有其特殊的社會因素和歷史淵源。
1972年中日書法交流選拔時一舉成名，其書法作品《中日友誼詩》被譽為“林散之第一草書”。趙樸初、啟功等稱之詩、書、畫“當代三絕”。
林散之先生的書法，以“散革”名聞於世。奔逸的筆姿，劃沙折股般的筆意，隨方就圓、虛實相生的結體，磅跨放曠的氣勢，綜合構成了先生自我的藝術語言。這種語言的穿透力、震懾力、感染力、表現力幾乎是本世紀後半個世紀首屈一指的。他參展於全國第三、四屆書法展的精品便最代表其書法水平。
林散之書法的突出成就，的確極大地滿足了現當代的欣賞心理傾向——灑脫與雄強、淡宕與奇變的辯證統一。這種現象的產生，原因固多。但有一點值得肯定，林體大草的成功，多多少少影響了近年人們對帖派的重新反照，如“書譜風”、“尺牘風”、“陰柔美”的鬱然出現，正是這種迴歸帖學微瀾的後效應。可見，林先生書法的意義已經超越了其藝術本身，不容忽視。
林體草法具有相當成熟的包容性、繼承性、創造性。可從並諸旭、素而彷彿比肩祝枝山、傅山而稍勝。來自乃師黃賓虹先生影響薰陶的筆墨功力修養，幾乎是現當代少見的。在此，筆者認為，“散體”草書的用筆與造“線”，戛戛獨詣，具有特殊的美學意義在古來不多的筆墨精熟而能返生的大家中，應該記上林散之的名字。在折釵股、屋漏痕、錐劃沙的傳統筆法論之外，林先生的用筆治理巧妙地探進了一些山水畫中的“皴法”意趣，又大膽借鑑了山水畫的水墨法微妙地拓展了筆法的表現力，既新又古，近於乾擦被釋，卻能在精湛的指腕控制下裹束隨意，獨成新異的筆調，這是一種歷史性的突破。
林散之的書法被稱為“散體”草書。他的字極其講究用筆，重視用筆。他用長鋒羊毫作書，並保持中鋒用筆而求瘦勁，這不僅須善於擇取古學之長，而且更需千錘百煉，把握到其中的奧妙。林散之用筆變化多端，據目睹他作書的人說，他有時行筆緩慢，如作楷書，線條凝重，沉靜，枯澀，似春蠶吐絲；有時行筆疾厲，有迅雷不及掩耳之勢，急轉直下，如藤蔓簷，一氣呵成。正是這種豐富而微妙的變化，造成雄偉飄逸姿態，磅礴放曠的氣勢，劃沙折股的筆意，具有很強的藝術感染力。
林散之作書，注重變法。他說：“審事物，無不變者。變者生之機，不變者死之餘，書法之變，尤為顯著。”正是這樣，他保持著常新的藝術追求，從學唐碑到學行書，六十歲以後學草，兼收諸家。自童年摹習，白首而成。自清代至民國時期，碑派書法較盛，大家輩出，相比之下，帖派顯得式微。林散之投入帖派隊伍，併成為帖學巨擘。如果說在現代帖派中的一些大手筆還依然保留著某種傳統中的纖細、柔弱，更偏重於秀美的美學特點，而在林散之的書法中，則極大地加強了雄強、奇變、蒼辣的成分，從而加強了一種力量感，特別在晚年的作品中，具有天然渾成的樸厚與灑脫。從這種意義上說，林散之實踐他所謂的“變者生之機”的藝術觀念，對顯得有些萎靡的現代草書，進行了一定的突破與改革，而且這種創造性的努力已經成功了。
林散之書法的意義不僅在於富有個性的“散草”的創立，以及有關相應的結字、章法、用筆等方面的創造性的價值，而且還在於，啟示現當代書家在繼承深厚傳統的基礎上，如何與新的時代共同邁進，是否敢於並能夠作出雖是循序漸進，但卻是不斷地突破性的變革。
林散之童年即喜塗鴉，十四歲喪父，由筆者外祖父曾梓亭介紹，至南京跟張青甫學習工筆人物畫，練就基本功。此後隨鄉親範培開先生學習書法，範先生授以安吳執筆之法，雙鉤懸腕，中鋒豎管，打下了紮實的基礎。三十以後，由含山進士張慄庵引薦，負籍滬上，拜黃賓虹為師，得“五筆七墨”之秘。一九三三年，遵黃老“讀萬卷書，行萬里路”教導，開始影響一生的萬里之行。
林散之晚年曆數自己學書歷程道：
餘十六歲始學唐碑，三十以後學行書，學米；六十歲以後學草書。草書以大王為宗，釋懷素為體，王覺斯為友，董思白、祝希哲為賓。始啟之者，範先生；終成之者，張師與賓虹師也。此餘八十年學書之大略也。
秋水老師謂：“散老慣長鋒羊毫，蘸水，後掭墨，力運筆端，墨注紙上，水墨交融，滲化洇散，有意想不到的情趣。鋒長則彈強，含墨量多，他以嫻熟的手法，提按轉折，澀進疾阻，似欹反正，將倒復起，曲處見直，圓中寓方，濃纖長短適度，燥潤枯溼合宜，但覺一片化機，滿紙精彩。
一九七三年十月林散之臨米芾長卷《研山銘》
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一九七三年十一月林散之臨米芾長卷《虹縣詩》
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書法 發現心靈的美好
思接千載 視通萬里 心遊萬仞 精騖八極