“如何才能寫好歐陽詢的字型？”謝謝您的邀請和提問。我是千千千里馬，我回答一下這個問題的看法。
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歐陽詢的字歷代認為以險絕為冠，所以學習歐陽詢的書法，就要抓住險絕這個特點。
但是，我們在看到歐陽詢的字有險絕一面的同時，還沒有看到他的嚴密的一面。歐陽詢的書法是唐楷裡邊嚴謹第一的書法大師，所以他的書法從結構到筆法都達到了極其嚴密的程度。而歐陽詢在嚴密嚴密的結構與筆法之中，並不是簡簡單單的一個“嚴”和“密”的問題，而是他的筆法的變化也是非常豐富的。
我經常提到歐陽詢《九成宮》中的33個“之”字就有33個不同的寫法。這足以說明歐陽詢在嚴密當中，他還有豐富的藝術變化和藝術活力的。絕非我們今天很多人學習歐陽詢的書法，把歐陽詢的書法都寫得很死，比如說，寫一個“之”字，如果在一篇書法作品中重複三次，三個“之”字會寫的都是一模一樣的，這就是你跟歐陽詢的大師的區別。
其實我們從一般的常識性上來講，我們都知道寫書法作品，要儘量避免相同的字不要寫得一模一樣，這是書法避免僵化的重要標誌，而歐陽詢的書法是力避僵化和同質的。所以，你看在歐陽詢的書法作品裡邊，他的作品很多，沒有一個作品是寫的一模一樣的。我們從大的方面來看，歐陽詢的書法有大的變化，從小的方面來說，一個字和一個字都寫的不一樣，這就是他的能耐。例如《九成宮》中出現了三次“丹”這個字，這三個丹字沒有一個是一模一樣的，其中有一個丹字還沒有寫出勾，這就是一個隸書的筆意了。
那麼我們如何學到歐陽詢的書法精神呢？我想，學習歐陽詢的書法和學習任何一家書法沒有任何兩樣。
我們學習書法就是兩個目標任務，一個是，把它的“形質”要抓到手就，是字型它的形；一個是，把他的“神采”抓到手，就是字型的神。我們學習書法無非就這兩個目標。
我們初學書法的第一個目標，是要把書法“形質”的東西學到手。這是我們學習書法基礎的基礎，一定要記住，書法如果沒有形制，神采就蕩然無存了，就好比我們古人的一個成語裡邊所說的，皮之不存毛將焉附。
南朝書家王僧虔《筆意贊》這個書法理論著作中提到一個大家都非常熟悉的名言“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。”當然我們不能說因為神采為上就先學神采，後學形制，這是本末倒置的。
南齊人徵南將軍王僧虔（426年—485年）是王羲之的後代，他在《筆意贊》中所說的形神“兼之者方可紹於古人”就是我們後來所說的書法繪畫要形神兼備，才能把古人優良的傳統傳播下去，發揚光大。
但是形神，不是說先有神後有形，而是先有形後有神，神是建立在“形”的基礎上與神高度統一的。
正確的書法學習方法，首先是要建立完美的“形質”體系，沒有形質就沒有生產神采的基礎。
一個好的書法，有了好的形質並不等於有神采，但是有了好的形質就絕對需要有好的神采。
我們有很多的書法家，其書法形質不可謂不好，但是缺乏神采，而歐陽詢的書法就是形質和神采兼備的優秀藝術書法作品。他也是創造形質和神采統一的大師。所以我們對歐陽詢的書法一定要弄明白形和神的統一。
那麼我們如何去學歐陽詢的歐體字呢？
我的學習方法是，我們要按照能夠科學揭示書法的形質和神采兼備的方法來學習書法，這樣，我們就容易把歐體字學好，不但是歐體字容易學好，其他的字也同樣可以學得很好。
所以我們才希望有一種科學的書法學習方法。
我認為，就像我開頭跟大家說的一樣，歐陽詢的書法學習跟其他任何書法家的學習方法沒有任何特殊的差別。
因為我們從總的書法學習方法來看，我們都是在學習書法的筆畫和結構，那麼筆畫就是筆法，結構是一個字對筆畫整體的安排，如果把筆法和結構兩個問題解決了，那麼書法初步的形質的問題就得到解決了。
不同的學習方法有不同的路徑，我個人分享的一個路徑就是按照“四法三筆”來學習書法，這樣就容易一次性的把形質和神采都學出來。
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首先我們說“四法”指的是“起筆，行筆，收筆，接筆”這就叫“四法”。其中“接筆”大家可能覺得有點什麼神秘，其實也不神秘。我們指的是上一個筆畫完成之後下一個筆畫我們要重視的是跟上一個筆畫的連線點和呼應關係，一定要把它重視這叫“接筆”。
我們大家知道我們要起一個字，是一個筆畫，一個筆畫寫出來的，同時也是一個筆畫接著一個筆畫來寫的。
我們要把一個筆畫寫好，就要重視起筆、行筆、收筆，這是一個完整的一個筆畫的三個環節。
一個字是一個筆畫一個筆畫組合銜接起來的。那麼，每一個筆畫之間的組合的那個銜接點在什麼地方？這個是非常有法度和藝術性的關鍵所在，所以我們把它叫做“接筆”，而且要作為一個書法的法度去體會和學習。
我們透過一大量的學習書法，不管他學習哪一種字型，我們發現如果這個書法家學的不好，那麼他肯定首先要在“四法”任何一個環節上會出一些問題，這些問題是不太合乎法度的，所以書法的質量就不夠好，學習的質量也不夠好。
因此我們學習書法的時候，一定要把“四法”掌握好。這是我們學習書法關鍵的關鍵基礎的基礎。
假如我們把“四法”學好了，我認為學習書法的基礎問題就基本上解決了。
所以說你要把歐陽詢的書法學好，也就要按照歐陽詢書法筆畫結構的起筆、行筆、收筆：接筆來，認真的去學習，如果這樣去學習，我認為沒有任何問題。
我們所謂的“四法三筆”中的“三筆”主要內容是“筆法、筆意、筆勢”。
筆法具體的內容，就是起筆、行筆、收筆、接筆。
筆意的內容，主要是指字帖上書法家用筆的異味傾向等等，比如說歐陽兄的書法以方筆見長，他的每一個筆畫基本上都是有稜有角的，或者大多數筆畫都是有稜有角的，在歐陽詢的筆法裡邊，隸書的味道，篆書的味道幾乎非常少，這是他跟顏真卿的書法完全不一樣的地方，在顏真卿的楷書裡邊，隸書和篆書的比喻非常濃，而歐陽詢的書法就沒有這樣濃厚的篆書和隸書的筆意，它的筆法裡邊隸書的筆意比較少，也沒有那麼濃厚。所以我們就要注意體會他的這個筆意。
那麼筆勢是什麼呢？筆是我們主要還是指筆畫的空間位置，它的走向向左還是向右，是水平還是垂直等等，當然筆勢除了我們看到的字帖上寫出來的結果之外，還跟我們用筆的筆試也有關係，但是最主要我們還是以筆畫結果為依據的。
如果我們學習書法，能夠達到有其筆法，有其筆意，有其筆勢，那麼學習歐陽詢書法達到行神兼備的目的就沒有任何問題了。
至於我們要追求的具體的哪個筆畫怎麼寫？我們就按照字帖上的寫的筆畫去寫。
字帖上的每一個筆畫，它的起筆是怎麼起的，我們就尋找達到這個起筆效果的方法來寫；它的行筆是什麼效果，我們就找到這種用筆的方法，達到這個效果；它的收筆是什麼效果，我們達到這個效果就對了；他的接筆什麼效果，我們追求它的這個接筆效果。那麼。在我們準確的完成字帖上的“筆法、筆意、筆勢”的情況下，這本身就達到形神兼備了。
如果我們也做到了，起筆、行筆、收筆、接筆這“四法”，但是沒有完全達到筆法、筆意、筆勢，怎麼找到錯誤出在什麼地方呢？那我們就要返回來看，我們的起筆對不對？行筆對不對？收筆對不對？接筆對不對？這是一個自我迴圈的互相映照關係，無論你從司法閃避的哪一個方法裡邊去找，都能找到我們學習的不足的地方，也能夠找到糾正的辦法，因為你只有發現問題才能找到解決問題的辦法。
我們學習書法有一個基礎的門檻，就是筆法一定要準確，也就是我們能夠準確的表達出起筆、行筆、收筆，如果我們有了這樣一個基礎本領，我們出現任何問題都會得到及時的糾正。因為如果我們把筆法掌握的很好，也*就起筆、行筆、收筆掌握的很好，那麼如果要出現問題，它不是接筆問題，就是筆意和筆勢問題，在基礎筆法起筆、行筆、收筆解決好的情況下，主要就是這三個問題問題。
所以我們非常推薦“四法三筆”這樣一個學習書法的方法，這個方法不光是適應歐陽詢的書法，所有的書法都適應，所以我很樂意給您推薦這個方法與您交流一下。
如果有什麼意見，歡迎您的批評指正，非常期待您的您的意見，謝謝。（本文3150字）