文/薩蘇
有一次，我要出差去泰州，師父（單田芳先生）知道了，便說你有空去柳園看看。我思索枯腸，不記得泰州有這樣的經典，便問何為柳園？師父說，柳園，紀念柳敬亭的園子嘛。
原來如此，柳敬亭，說書人中的翹楚，明代朱一是在《聽柳生敬亭詞話》中評價他 ——
“突兀一聲震雲霄，明珠萬斛錯落搖，似斷忽續勢縹緲，才歌轉泣氣蕭條，簷下猝聽風雨人，眼前又睹鬼神立，蕩蕩波濤瀚海回，林林兵甲昆陽集，座客驚聞色無主，欲為讚歎詞莫吐”
。
收到師兄安紫波寄來的《群芳譜》一書，這段關於柳敬亭，卻道出了說書人理想境界的文字，忽然浮現在腦海中。
紫波師兄為人慷慨厚道，有君子風，同在單田芳先生門下，他是師父傾心指點過的，書藝自是不凡，而他的經歷之繁複，又和師父敬仰的柳敬亭有相似處。他為了把北方民族的民間故事說好說精，又師從中國民族學、民俗學大家富育光先生，可謂是又獨佔一先機。富育光先生的先祖出自滿族大姓富察氏，清朝康熙年間著名愛國將領，抗俄名將，民族英雄，首任黑龍江將軍乃出自於此宗，可謂累世簪纓，底蘊深厚。紫波師兄本人既是滿族說部的傳承人，又並非職業說書人，而是一名從事文藝宣傳工作的幹部。這樣複雜的經歷，使他在對世態炎涼，風雲變幻有著更深刻的理解。這也是他得以潛心多年，寫成《群芳譜》一書的背景。
▲安紫波師兄（左）和富有光先生
實際上，說紫波師兄“寫”了《群芳譜》是不準確的。確切地說，《群芳譜》一書收錄的是滿族說部“烏勒本”中膾炙人口的傳說 ——“烏勒本”是滿族民間口述史的精華，《群芳譜》是由老藝人富有光口述，由安紫波師兄整理而成的。柳敬亭是從民間來的，師兄又走到民間去，這大概就是所謂的返璞歸真。
從故事情節而言，《群芳譜》描述的晚清璦琿等地故事內容雖主要是傳奇，但有著強烈的地域色彩和民族特色，在安紫波師兄整理的過程中，又體現出了近現代評書的韻味。
我個人對璦琿有著深厚的感情。大概很少有人知道，古代的璦琿曾是黑龍江畔最繁華的城市，清代黑龍江將軍的駐地，名字就叫“黑龍江城”。這裡是比齊齊哈爾，哈爾濱更早的黑水重鎮，毀於上個世紀。在2012年前後，因為進行袁崇煥家族歷史的研究，我曾在當地作家安然先生的陪同下前往璦琿古城，在那裡進行過短暫的考察。今天的璦琿是一座黑河市的衛星城，最大的建築便是博物館。我們在博物館中找到了袁崇煥七世孫壽山將軍在此奮勇抵抗敵寇入侵，直至壯烈戰死的歷史故事和相應文物，深深感慨 ——“有明袁大將軍”雖然爭議甚多，但他的後代依然為這個國家奮戰到最後一息。他們效忠的王朝雖然不同，為國而戰不惜生命的本質卻沒有區別。經紫波師兄介紹，《群芳譜》此書的主人公依郎阿在庚子俄難發生後，放棄赴京進諫的機會，而是主動留下來輔助壽山將軍抗擊敵寇，最後，在大嶺的浴血戰鬥中一起殉國。這不得不說，我與紫波師兄弟在整理民族文化上的又一次偶然間的巧合。
也正因為如此，安紫波師兄收錄的“烏勒本”深深吸引了我。儘管故事只是故事而已，但卻承載著深厚的文化內容，令人讀到中間忍不住去聯想相關的真實歷史而進行比較。
▲壽山將軍像
其實，這樣說還是膚淺了一些。紫波師兄真正用這套書在做的，是傳承已經流傳多年的滿族民間傳統文化。我想，這種對於文化傳承的責任感，也是師父（單先生）在冥冥之中會感到欣慰的。
所以，寫了這篇小文，給我這位了不起的師兄。
【完】
▲作者：薩蘇
薩蘇，本名弓雲，漢族，祖籍河北，生於北京。1992年畢業於北京師範大學，IT工程師、著名軍史專家、日本問題專家、北京衛視主持人，中央電視臺、鳳凰衛視長期嘉賓。 因為親戚中有幾位文史方面的專業人士，養成對文史的愛好，曾兼任《環球時報》駐日本記者，現回到國內工作。