《莊子·徐無鬼》中記載了一則“匠石運斤”的故事：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。”楚國的郢都有一個人，鼻子尖上沾了一點白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣。他請一個名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石揮動斧子，只聽見一陣風響，手起斧落，白泥巴削得乾乾淨淨，鼻子卻沒有受到一絲一毫的損傷。那個被削的人神情自若，一點兒也不感到害怕。
除了“匠石運斤”，莊子還講過“遊刃有餘”“輪扁斫輪”“紀渻養雞”“僚之弄丸”等故事，這些故事都深刻地告訴我們，一個人在立身立業、幹事創業上要達到至高境界，只能靜心去欲、物我兩忘，專心如一、長期精進。
除了莊子，清初學者彭士望在《九牛壩觀抵戲記》一文中，描述了一場鄉村的雜技表演——一開始疊起好幾張桌子，一名婦女仰臥在上面，豎起雙足託著一個八歲的小孩，小孩或正臥或反臥或起立，或單腿站立、雙手合掌拜跪，或者又向後屈身以至兩肩與腳相接……從這些記述中，我們彷彿身臨其境地看見藝人的精彩表演，令人歎為觀止。
這些藝人緣何會有如此高超的技藝，彭士望認為，他們一心刻苦訓練，一再失敗而不改變目標，終於找到了用力的部位所在。此後，繼續反覆練習，直到技術非常純熟，絕無絲毫差錯，才開始公開表演。這時，就是拿更難的動作來讓他們做，也都會變得極其簡單。事實證明，任何事情想要達到出神入化的境界，別無他法，必須在平時下足苦功夫、笨功夫。
“唯堅定者長久”，成功並沒有太多的奧秘，也沒有捷徑可走，必須迴歸常識，那就是排除各種雜念，保持專一純樸，透過反覆錘鍊，掌握事物規律，最終把“技”練成“藝”、把普通招法練成絕世高招。
由“技”到“藝”，絕不是一蹴而就的，也不是順順當當就能實現的。清朝初年，有一位著名的說書藝人叫柳敬亭，他說書形象生動，惟妙惟肖，令人讚歎不已。他初學說書後不久，遇到了說書大家莫後光。柳敬亭當即拜莫後光為師，但他又認為自己有了一定的基礎，沒必要苦練。莫後光說：“你說書表面上熱鬧，但不紮實，回去再練。”他練習一個月後，莫後光說：“你的語言還不豐富，回去繼續多讀書，多練習。”此後，柳敬亭夜以繼日，苦讀勤練，技藝大進。正是日復一日的練習感悟，使柳敬亭成為說書界的翹楚，在歷史上留下“小技成藝”的佳話。
心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉。古往今來，凡是精湛的技術、至臻的境界，皆出於平時的專心致志、勤修苦練。
“作之不止，可以勝天。止之不作，猶如畫地。”實際生活中，很多人希望自己在工作上不斷進步、在專業上有所突破，這是好事，但靜不下心來，沒有恆心，“三天打魚，兩天曬網”，則是大敵。譬如，有的受碎片化閱讀的影響，學習不深入不繫統；有的經常被外界所幹擾，不能聚心聚力於本職；還有的對專業缺少一種痴迷勁兒，稍有成就便忘乎所以……諸如此類，怎能成就不凡業績？
至巧者出於至平，安心者有大藝，專心者成大事，痴迷者成大業。精巧的技藝來源於平凡的訓練，高超的能力來源於日常的積累。任何人想要在專業領域達到一定的水平和境界，一個重要的法寶就要真摯熱愛、傾心投入、永不懈怠。
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