前面幾篇文章都是為了今天的這個系列專題做鋪墊，今天就將影片課程中的內容沒有涉及或者時間限制不能詳細說清楚的玉器特點，用文字和圖片的方式做一個補充，如果您訂閱了我的影片課程《玉器知識講座》，那麼結合我這些文字就會對高古玉的收藏有一個清晰的思路。文字開始之前也特別說明，我是做文化傳播的，所有的館藏圖片和資料都會以經過正式考古和公開發布的博物館資料為主，商業對比圖片部分來自於網路，僅做於知識傳播，不涉及商業內容，如有侵權，請提醒刪除。
一、今天我們介紹的第一章就是紅山文化玉器
在影片中我們已經介紹過，紅山文化屬新石器時期遼河流域文化的一個統稱，距今約4500至6000年，分佈於我國東北內蒙的遼河地區，因1935 年內蒙古赤峰紅山遺址的發掘而得名。
在中國的史前玉器發展程序中，除了興隆窪文化，紅山文化玉器佔有十分重要的地位。
用紅山文化做統稱主要是這個階段的玉器有代表性，雖然他不是最早的文化遺址，但是它的玉器造型特徵，雕琢工藝以及用玉製度都自成體系，具有鮮明的北方地域和時代風格，紅山玉器除了外在的造型美，更具有內在的古典美，是東北地區史前玉器雕琢和使用進入鼎盛階段的主要標誌。
紅山文化遺址主要分佈在內蒙東南部、遼寧西部、河北北部、吉林北部等地，其中在遼河上游流域發現的一批包括龍及多種動物題材在內的玉器，證實了在傳世玉器中許多動物題材的作品，應屬紅山文化時期所製造。
在新石器時代的玉器中，紅山文化的玉器多就地取材，使用那些質地細密、硬度稍低、色澤均勻的岫巖玉。玉器的造型以抽象為顯著特徵，具象的造型相對較少，與南方的良渚文化共同形成了新石器時代中國玉器的兩大主力支柱，其製作風格與製作手段，對商周玉器的發展方向產生著非常顯著的影響。
在琢制的特徵表現上，一般採用大塊面積雕刻手法，琢磨的工藝特徵明顯，造型概括、簡練，質樸，裝飾紋飾簡潔，疏朗，與商代婦好墓所出土的玉人物有著密切的內在風格關聯。
二、紅山文化玉器多呈現兩種形制：
其一為動物形器，主要有玉龍、玉獸形玦、玉鳥、玉鷹、玉鶚、玉龜、玉魚、玉蟬等，側重於動物形象上的簡單塑造，寥寥數刀就能將動物形象雕琢得栩栩如生。雖然所使用的琢磨技法極其簡練而概括，但作品的神態卻達到了傳神的境地，這種琢磨工藝的方法多體現在祭祀偶像的神物玉龍類玉器之上；
其二為幾何形器， 主要有馬蹄形、方形器、鉤形器、雲形器以及方形片狀的玉璧。這類玉器的主要特點是除玉璧等少數具有顯著肖形特徵外，一般外觀形象多不明顯。
但是，並不是製作完全沒有章法可循，紅山文化時期的玉製作看似簡單，實際上，其對稱結構的設計、聯圓中心的確定、溝槽窪面的形成，包括玉器表面大塊面積的拋光等，都有著非常典型的鑑定風格，特別是使用琢磨工具的研磨方式，使紅山文化的玉器與其他時期的玉器表面形成的琢磨痕有明顯的區別，讀者如果有機會能切身體會，上手觀察紅山文化真品，而且注意這些光素的平面處理，自然就能感覺到現代的仿品由於加工工藝太進步而導致了嚴重的失真。
目前市場上公開可以參考的，能夠用於交易的紅山文化玉器其實並不多，常見的器形也就那麼幾種，私下有藏友在購買交易時，有兩種情況需要注意；一是常見器形是造假者的目光集中區域，比如“C“形龍名氣太大，而實物出土太少，大多都是徵集而來，所以也成了造假者仿製的重點災區。還有一個就是玉獸形玦，也被稱為玉豬龍，玉鴞等，因為這兩種玉器曾經在拍賣交易中間取得了驚人的成績，成為了名品，現在各種尺寸的仿品基本上都集中在這兩種器形上，這是讀者需要充分注意的；
二是冷僻的、不見著錄的器形有時也容易對收藏者構成威脅。
因為處於史前的紅山文化，傳承的時間如果從興隆窪文化開始算起，至少也有近五千餘年，這五千年的文化沉澱，絕對不可能僅有博物館裡面的那一點遺存，而且從器物的造型和功能上來說，確有一些用途不明的玉器出現，特別是水文環境的改變，原來的茂密森林現在已經是沙漠荒原了，遺存在民間的寶物肯定比我們公開挖掘的要多，還有太多的未知和發現，比如“牙璧’是什麼東西，現在尚且搞不清，造假者正是利用了有些人越搞不清越要買回研究的心理，造一些四不像來欺騙這些似懂非懂的收藏者。
（未完待續）
