為什麼吃飽叫“果腹”？
“擲果盈車”說的說誰？
一起來聽聽……
撰稿：徐強。播音：孫鬱。
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電視劇《西遊記》劇照。（網路資料圖片）
同學們好，歡迎收聽《說文解字》。
我國古典小說《西遊記》第二十四回《萬壽山大仙留故友五莊觀 行者竊人參》寫道，唐僧師徒前往西天取經，路過萬壽山。山上有一座道觀，名叫五莊觀。觀里長著一棵寶樹，叫做“草還丹”，又名“人參果”。據說這棵人參果樹是“混沌初分、鴻蒙始判、天地未開之際”長成的“靈根”，“三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟”，總共要一萬年時間才可以把果子摘下來吃。人參果的模樣長得就像出生未滿三天的嬰兒，有胳膊有腿，有鼻子有眼睛。有緣人聞一聞人參果，可以活三百六十歲，吃一個人參果，則可以活四萬七千年。
五莊觀的主人鎮元大仙是唐僧的老朋友。唐僧路過萬壽山的時候，鎮元大仙剛好要到天上去聽元始天尊講課，於是事先安排了明月和清風這兩個仙童留下來迎接唐僧，並且吩咐要用人參果款待。唐僧看見人參果長得像嬰兒，不忍心吃。明月和清風就把人參果吃了。這件事情被豬八戒知道後，極力慫恿孫悟空去偷人參果。由此引發了唐僧師徒和五莊觀之間一連串的矛盾衝突。
豬八戒得到孫悟空偷回來的人參果後，一口就吞進了肚子裡，沒有嚐出什麼味道。歇後語“豬八戒吃人參果——全不知滋味”，就是從這個故事而來的。
今天我們學習的字，就是《千字文》中的“果”字。果，guǒ。
“果”的字源。（網路資料圖片）
甲骨文的“果”字屬於象形字，像是一棵樹上結著果實的樣子。東漢語言學家許慎在《說文解字》中指出：“果，木實也。從木，象果形在木之上。”
“果”字的本義，指樹木結的果實。
後來泛指所有植物結的果實。比如唐代詩人王維的詩句：“雨中山果落，燈下草蟲鳴。”北宋詩人汪洙的詩句：“庭下陳瓜果，雲端聞彩車。”
北宋文學家王安石《徐熙花》寫道：“錦囊深貯幾春風，借問此木何時果。”這裡的“果”字作動詞用，意思是樹木結果。
從樹木結果，引申指事情的結局、結果
，和表示起因的“因”相對。比如果報、善果、修成正果、前因後果、自食其果，等等。
東晉文學家陶淵明《桃花源記》寫道：“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。”文中的“果”指實現，“未果”意思就是沒有實現。
果子成熟的時候，是長得非常飽滿的，因此，“果”字又有飽足、充實的含義。
比如古文中常見的句子“腹果甚”，意思就是肚子已經很飽了。成語“食不果腹”，則指吃不飽肚子，形容生活貧困。
樹木結果是肉眼可見、不容懷疑的事實，“果”字由此又引申指堅決、毫不猶豫。
比如果敢、果斷，等等。
此外，“果”字還可以當做副詞、連詞使用，表示終於、果真、究竟、假設等含義。
開花結果。（太康書法）
最後我們來看《晉書·潘岳傳》中的一段記載：“嶽美姿儀，辭藻絕麗……少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。時張載甚醜，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。”文中的“嶽”指潘岳，字安仁，就是人們常說的潘安。潘安長得很英俊，又有才華，他年輕的時候帶著彈弓駕車出去遊玩，總是被婦女們團團圍住，朝他的車上投水果，直到馬車裝不下、水果掉下來為止。而潘安的同齡人張載就沒有那麼好的運氣了，由於長得醜，他出門總是被一群孩子追著砸石頭、瓦片，只好非常沮喪地跑回家去。“擲果盈車”的典故，就是從潘安的故事而來的，表示婦女對美男子的愛慕。
“投水果”和“扔瓦片”，反映了以貌取人的世俗心理。這當然是不可取的。因為
如果僅看外表，就很容易被表面現象所迷惑
，不利於客觀、全面、準確地對一個人做出評價。比如在歷史上，張載就比潘安有氣節，人品也比潘安好，儘管他長得比潘安醜。
好的，同學們，今天我們就聊到這兒。感謝大家收聽，我們下一期再見。
擲果盈車。（網路資料圖片）
延伸閱讀
筆順
義項
果
（guǒ）1。某些植物花落後含有種子的部分：～實∣～品∣～木∣結～（ａ。結出果實；ｂ．事情的結局或成效）。2。結局，與“因”相對：因～∣成～。3。堅決：～決∣～斷。4。確實，真的：～真∣如～。5。充實，飽足：～腹。6。（Guǒ）姓。（據國學大師網）
好詞
蘭因絮果、因果報應、前因後果、言信行果、果行育德、倒果為因、互為因果、殺敵致果、果熟蒂落、開花結果、果然如此、果刑信賞、果於自信、勇猛果敢、收緣結果、擲果潘安、碩果僅存、果不其然、強毅果敢、自食其果。
好句
擲果潘郎誰不慕，朱門別見紅妝露。（唐代·司空圖《馮燕歌》）
種園得果僅償勞，不奈兒童鳥雀搔。（宋代·范成大《四時田園雜興》）
山果野蔬隨分有，交遊不厭但頻來。（宋代·司馬光《看花四絕句》）
此身果欲參天地，且讀中庸盡至誠。（宋代·辛棄疾《偶作》）
造門果腹姑置之，杜陵寒眼憑君廓。（宋代· 鄧肅《戲王子和》）
蘇門果有忠臣在，肯放坡詩百態新？（元代·元好問《論詩三十首》）
好段
江陰有幾家水果店，最大的是正街正對壽山公園的一家，水果多，個大，飽滿，新鮮。一進門，撲鼻而來的是濃濃的水果香。最突出的是香蕉的甜美。這香味不是時有時無，時濃時淡，一陣一陣的，而是從早到晚都是這麼香，一種長在的、永恆的香。香透肺腑，令人慾醉。
我後來到過很多地方，走進過很多水果店，都沒有這家水果店的濃厚的果香。這家水果店的香味使我常常想起，永遠不忘。
那年我正在戀愛，初戀。（汪曾祺《尋味》）
我學著他的樣子輕輕掰開，綿軟的果實裡露出瓣瓣乳白的果肉，迫不及待趕緊啃上一口。頓時，從味蕾到咽喉像被一種從未感知過的甘美轟炸了似的，濃甜綿密中隱匿著微酸的香氣。嚼起來猶如牛奶般醇厚滑潤卻又不失勁道，那迷人的滋味讓人感覺充盈而滿足，果肉化在嘴裡，只剩下一顆烏黑晶亮的小核。從此記住了“釋迦”的名字——我所吃過的最香甜的果子。（崔岱遠《釋迦，最香甜的果子》）
作者簡介
徐強
，1975年2月出生，廣西民族學院（今廣西民族大學）外語系英語專業畢業，現供職於貴港日報社，是《讀者》雜誌著作權許可使用簽約作家、中國作家協會會員、廣西作家協會理事、貴港市作家協會主席、貴港市全民閱讀促進會會長，曾獲貴港市“十大傑出青年”、貴港市“專業技術拔尖人才”、廣西“書香之家”稱號。作品入選歷年中國雜文年選。著有隨筆雜文集《下輩子做一條狗》《當狗站起來的時候》《說文解字》《蠹魚筆記》。
朗讀者簡介
孫鬱，
藝名蘇珊，桂平人，現居貴港，從事媒體工作，新聞、英語專業畢業，文學學士，主持人，文字、音訊和影片編輯。
書法作者簡介
太康
，原名康永傑，別號“獨遊杖者”“臥遊山人”“梅道人”，法名“印覺”，堂號“抱琴軒”“雙一堂”。首都師範大學書法碩士，先後畢業於中央美術學院及中國美術學院花鳥高研班，現為華夏藝術交流協會會長，文化部東方文化藝術院研究員，一級美術師，中國書法家協會會員，中國殘聯書法家協會副主席。書畫篆刻師從王鏞、歐陽中石教授。書法長於大篆、魏碑。篆刻上取陶鼎，下挹秦漢，單刀硬入，大開大合。擅畫人物、花卉，尤以金石書法入畫，追求獨立、厚重、簡潔、大氣之金石畫派遺風。