知乎問題：墨子的理論為什麼沒有超越孔學？
說一個細節。
儒家重孝道，原是論心不論跡的，比如宰我曾問孔子：守孝一定要守三年嗎？孔子說：那你要是不守的話能安心嗎？宰我說：能！孔子說：那你開心就好！
宰我問：“三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”曰：“安！”“女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛於其父母乎！”
△《論語·陽貨·二一》
即是說，對於孝，孔子從來不是強制的，而是看重心的！為什麼父母死了要守三年孝呢？孔子的話很超時代，他說，你小的時候，父母得一直把你看到3歲以後這才能稍微放心一點，一操心就要操一輩子！現在將心比心，父母去世了，讓你守3年過分嗎？瞧瞧！這話，兩千年後聽起來照樣振聾發聵！
但是自古以來，試問哪個做兒女的能像父母對自己那樣的對待父母？兒女生病了，父母恨不能拿命來換，但反過來，又有多少兒女能做到這個程度？
所以孔子很看不慣這一點！但是他不強制！他就要讓你自覺！因為“犬馬皆有所養，不敬，何以別乎”？要的就是你的那份心！
只不過孔子的弟子們降低了要求，讓人自覺太難了，咱弄點量化指標吧！這才讓厚葬成為了一個規矩！曾子還為這個規矩打過廣告，他說，咱們之所以厚葬也是為了“慎終追遠”，警告活著的人“早知今日何必當初”，活著的時候就要好好地孝順，千萬別“子欲養而親不待”！
但是，沒想到，孔子這個境界大多數人都達不到！孔子弟子的苦心大多數人也不能理解，所以漸漸地厚葬就流於形式了！
到了戰國時代，連年戰亂，民生凋敝，老百姓吃飯都成問題，但還是死守厚葬的規矩，結果自然是勞民傷財，怨聲載道了！墨子一看，這還了得，馬上攻擊說孔子錯了！咱們要先管活著的人，那些繁文縟節都是糟粕，都該丟掉！
墨子做的對嗎？對！當然對！而且是相當對！具體情況具體分析，事有經亦有權！但是，這可也算是給了那些不孝子們一道免死金牌啊！
錢沒了可以再掙，良心壞了可沒處找去！
從這個角度來看，則墨子關心的是一時的得失，而孔子關心的是萬世的榮辱！格局高下立判！
為什麼墨家沒挺過先秦就銷聲匿跡了？因為從此以後再也不會有第二次戰國了！為什麼儒家一直流傳下來，以至於經過兩千多年的發展，早已融入中華民族的精神核心中了？因為孔子從一開始開出的藥方也不是僅僅就為了治一個春秋！