中國和周邊國家很早就展開文化交流，逐漸形成所謂“漢文化圈”。周邊國家的文人士大夫，不僅用官方語言——漢語來記載歷史、釋出政令，還用漢語進行文學創作和學術研究。而中國本土的文人學者，如清朝俞樾、近代夏承燾先生等，也以平等、欣賞的態度對這些周邊國家的漢文化成果予以肯定，編選過《東瀛詩選》《域外詞選》等書。最近二三十年，域外漢文學研究更是蔚然興起，發展為中國古代文學研究的一個熱點。而東亞唐詩學，則是其中一顆璀璨耀目的明星，引來眾多學者關注。在此，我想結合閱讀、學習相關論著的體會，分享幾點斷想：
第一，調整研究立場、視角、理論、方法等，多方面地“激發”域外漢文學的意義。在我看來，域外漢文學研究帶給中國古代文學研究的，不能僅僅是範圍的拓展，更應該是水平的提升、理路的反思和框架的重組。我們不能只是沿著自己熟悉的中華本土文學研究的慣性，來研究域外漢文學。在這種慣性下所能看到的，不過是中華本土文學的“拙劣模仿者”或“模糊的影子”。我們應該走出以往純文學的、華夏文化澤披四裔的研究格局和心態，以“互為主體”的交流、對話態度，多方面地“激發”域外漢文學的意義。
作個類比，乾隆皇帝及其御用文人一生創作的詩歌數量差不多相當於一部《全唐詩》，如果從精英、士大夫、純文學的角度審視，寫一部《清詩史》，一字不提這些詩歌，也沒關係。但如果不將文學視為“真空”中的景觀，而是意識到它有生長、發育的環境，就會不由得懷疑：乾隆皇帝持續一生、興致勃勃的詩歌創作行為，對清詩的發展真的就沒有影響嗎？對此不進行研究，真的能弄明白清代詩歌的演變歷程嗎？答案顯然是否定的。而要研究，顯然不能僅僅延續思想內容、藝術特色之類的純文學研究理路，而應從政治與文學，特別是盛世禮樂文化建設與文學的互動入手，分析其對詩風發展的引導、規範效應。再如，今天很多人參與的網路詩詞創作和廣場舞等也是值得關注的現象，也應引入文化研究的理論、方法，分析其在當代人精神文化生活中的作用和意義。
回到域外漢文學研究，近年來，溝口雄三先生提出的“作為方法的中國”，葛兆光先生致力的“從周邊看中國”，張伯偉先生從事的東亞“書籍環流”，都頗具方法論上的啟示。從事研究前，我們恐怕須要問一問：作為中國人，應該如何“激發”域外漢文學的意義？這種“激發”，又能為我們更深、更真、更新地認識自身偉大文學傳統、進行當代文學創造帶來什麼？
第二，“比較”作為一種思維習慣，應滲透於所有研究及其過程的始終。要善於透過“比較”，敏感地捕捉、提煉域外漢文學與中華本土文學的“同中之異”和“異中之同”。不少朋友在史料梳理、分析上花了很大工夫，但是因為缺少“比較”這根弦，讀其論文，感覺研究物件彷彿處於“真空”之中，既看不到其與母國漢文學傳統之間的聯絡，也看不到其與中華漢文學傳統之間的異同；即使研究物件有某種具有重要學術價值的特點，也被這種面面俱到、就事論事的描述淹沒了。域外漢文學“同體異質”的特點，對我們中國人來說可能更有價值：它不僅可以為我們的偉大文學傳統“增值”，還可以為我們今天的“創造性轉化和創新性發展”提供切實的啟示。
第三，域外漢文學研究的常見論題——接受、影響研究，應走出單薄、片面的言論排比。研究某詩人接受史的博士未讀過詩人的全集，甚至選本也沒讀過，而能敷衍出一篇二三十萬字的博士論文，不在少數。長期以來，我們的接受、影響研究皆以言論為中心，忽視甚至無視具體作品風貌的比勘、分析。而事實上，一個作家的言論往往針對具體情境而發，可能會有彼此牴牾、矛盾之處，而且，其理論主張和創作實踐，也不一定完全一致（職是之故，羅宗強先生才要提倡所謂“文學思想”研究）。我們應將作家們的言論主張和作品風貌結合起來，進行仔細的比勘、分析，這才是接受、影響研究的正途。
第四，唐詩學研究還應超越唐詩。為什麼這麼說呢？因為唐詩不同於宋詩、明詩、清詩等其他朝代的詩。唐詩是中國古代詩歌星空中的太陽。唐代以後，人們往往將其視為詩學典範進行編選、評論；即使那些不滿唐詩者，也常常帶著“弒父”情節或“影響”焦慮，透過對唐詩的否定性評價提出新的詩學典範。這使歷代唐詩學具有了超越唐詩的普遍意義。毫不誇張地說，中國古典詩學及詩歌闡釋學的很多重要範疇、命題乃至理論體系，都是透過圍繞唐詩的言說形成的。因此，我們對唐詩學的研究，不能局囿於唐詩的接受史、傳播史，還應由小見大，承擔起重構中國古典詩學及詩歌闡釋學的重任。東亞唐詩學的研究，還應在此基礎上，引入中日、中越……乃至東西比較的視角，挖掘帶有世界意義的論題。
最後，我想談談自己和域外漢文學（東亞唐詩學）研究的緣分。十年前，讀博士時，我對“宋人選唐詩”做過一些研究，出版了專著《南宋唐詩選本與詩學考論》。我之所以“不知天高地厚”地擇取“宋人選唐詩”作為博士論文題目，是因為那時正痴迷於詩詞創作，體會到詩選像字帖一樣，在古代往往是標舉詩學理想、供人揣摩的詩學教材。也正是為了解決自己創作上遇到的問題，我對域外漢文學很早就有關注，誦讀過程千帆、孫望先生的《日本漢詩選評》。葉嘉瑩先生主編的“詩詞名家講”叢書，第一輯選本編特意收錄了此書。在我看來，只有關注到域外漢詩，中華詩詞的版圖才是完整的。而且，身處“異空間”的域外文人用詩詞書寫不同於中華本土的風土人情、事件感觸的經驗，是可以為身處“異時間”的我們書寫當下生活提供啟示的。
作者：陳斐｜中國藝術研究院
編輯：陳韶旭
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