文/孔子研究院：楊富榮
記得上小學的時候，班裡一個同學曾問我：你是想做一個平凡的人還是不平凡的人？當時年幼的我還搞不清楚平凡與不平凡的含義，想著以後能過安安穩穩的日子就挺好的，於是我告訴她我想做平凡的人。她看著我，很認真的說：我想做一個不平凡的人。我問她什麼是不平凡的人，她說我也不是很懂，反正就是比別人優秀的人。
多少年過去了，至今我還記得當時我們的對話，或許是對於出生在農村的我們來說，都希望能夠走出去，到更廣闊的世界去看看。幸運的是，我和當年的這個同學都考上了大學，畢業後也都到了城市裡工作。在外打拼的很多年中，經常聽到周圍的人說，奮鬥不易，想過更好的日子就要付出比別人多的努力，同時也要承受很多別人的不理解，比如我們在人群中會被認為是異類，格格不入。
那麼，是不是優秀的人、卓爾不群的人就一定和別人不合群呢？這個問題曾經困擾了我很多年，直到慢慢地我從中國文化中找到了答案。《論語·陽貨》篇記載了孔子這樣一句話：
子曰：“小子何莫學乎詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。”
孔子說：“同學們怎麼不學詩呢？詩可以激發情志，可以考見得失，可以讓人合群，也可以讓人怨而不怒。近可以明白如何侍奉父母，遠可以明白如何侍奉君王，還可以認識不少鳥獸草木的名字。”
這句話中的“群”，就是合群，而這裡的合群並不說沒有自己的主見，別人說什麼就是什麼，而是和而不流。看來真正的卓爾不群是在可以融入群體前提下的卓爾不群，而真正的合群也是在內心有正見、有主見前提下的與人和諧相處，這恰恰就是孔所說的君子和而不同。
或許有很多人都會為這個問題所困擾，而要真正搞融合兩者的關係，首先要弄明白什麼是卓爾不群、什麼是合群？一說到卓爾不群，大家馬上就會有一種超乎尋常、與眾不同的感覺。的確，真正的卓爾不群確實是出類拔萃的，但這種出類拔萃並不是外在的傲慢與清高，而是內在信念的堅定和理想的高遠。《詩經》中有一首詩《柏舟》，裡面有一句詩這樣說：
“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。”
我的心並不是一塊石頭，可以隨便轉移；我的心並不是一張草蓆，可以任意翻卷。外表威嚴又雍容，不願奴顏又屈膝。在這首詩中，我們看到主人公高潔的情操和堅定的意志。所以，卓爾不群來自堅定的信念，在堅定的信念上才會有卓爾不群。我們也常說這個人很有主見，而事實上，比有主見更重要的是有正見。有正見、有能力、有格局、勤奮好學才會成就一個人的卓爾不群。
而真正卓爾不群的人絲毫不影響他合群，可以和別人在一起。《論語》中有太多孔子合群的情景劇，比如《鄉黨篇》的開篇：
“孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟、朝廷，便便言，唯謹爾。朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。與與如也。”
孔子在自己的家鄉非常恭順，好像不會說話的樣子。而在宗廟朝廷上，孔子說話總是從容不迫，但是都是經過深思熟慮。在朝堂上，與低階官員聊天的時候，坦誠而直率；與高階官員談話的時候，正直而恭敬。同君主在一起的時候，心中恭敬而又不安的樣子，但又儀態適中、行步安詳。
這是一幅非常和諧的畫面，可以說“卓爾不群”的孔子在生活、工作中非常的“合群”。聯絡生活的實際，我想到了前幾天朋友講的自己一件親身經歷的事。事業有成、職場精英的朋友回到家每次都是一副高高在上的樣子，或許這麼多年她自己已經習慣了，家人也習慣了，所以沒有人去打破這種不太和諧的場面。而一次她的小外甥說了一句：“小姨，你在家的時候不在老總，你在家的時候是我的小姨，不要老用教訓員工的口氣和我說話。”這位朋友猛然間醒悟了！是啊，在單位卓爾不群的她在家裡變成了不和諧的因素，她在家裡不合群，因為沒有找準自己的位置。
相信這位朋友的故事能給很多人敲響警鐘，生命中有太多的人端著架子下不來，也有太多的人內心沒有信念過一天算一天，而這兩種人生都是不幸福的人生。所以，不必糾結卓爾不群的人與合群的問題，踏上節拍，找準定位，讓卓爾不群和合群合二為一，活出人生的精彩。
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