一、臨帖目的
臨帖是每一個學書法者不可缺少的功課。要在臨帖過程中弄明白“字的外形、結構、筆畫的位置”等，否則寫出來的字不合規矩。漢字的字理，
反映的是規則和法度，
臨帖就是在學習這種理法和原則，
臨帖是在學規矩。
二、臨帖的過程
1. 讀帖
“讀帖”不是像讀書那樣看帖上所寫的文字內容，而是
分析字帖的風格
特徵；分析筆畫的
起筆、收筆、藏鋒、露鋒、方圓及轉折
等
運筆
特點；
結體的鬆緊、收放以及正側、疏密
等組字特點；
字與字之間、行與行之間的章法
特點。
久而久之，只要一想起帖，帖中各字形象就立即在腦海裡浮現。甚至每寫一個字，帖上的字形就已出現在紙上，寫字似乎成了摹字了，
“讀帖”對初學者的幫助相當大。
因此，我們在臨帖前要養成“讀帖”的好習慣。
2. 對臨
“對臨”是對照字帖逐筆臨寫。這是最常用的臨帖法，此法就是將字帖放於眼前，對照著寫，透過觀察與理解來寫範字。開始可看一筆寫一筆，看一字寫一字；待臨熟了，便可看幾字或幾行而寫之。
初學者可選“米字格”或“九宮格”練。這樣比較容易
找到字帖上相對應的位置及筆畫的大小。
但它僅僅是初學者的扶手，不能依賴，基本瞭解並掌握對臨方法後，應直接在方格內臨寫。對臨最好先易後難，先臨
簡單易寫
的字，或
按部首歸類練習，
然後
再選臨左右結構、上下結構
等具有
典型性
的範字，由淺入深，最後再按字帖上的順序通臨。
看一筆寫一筆，對初學者來說容易找到正確的位置，但容易使筆畫間的筆意聯絡隔斷，因此最好
將互為呼應的幾筆一次完成。
對臨過程中，如發現某字沒寫好，可緊接著再臨寫同一個字，這叫“連臨”。連臨要在臨前對照字帖
找出上一個字的病因，
然後再寫第二個。
一本字帖從頭至尾臨一遍，稱“一通”。臨完一通後可在末尾記上年月、姓名、及第幾遍，
古人稱其為“窗課”、“功課”。
保留下來，以便日後
檢驗自己進步的軌跡。
“對臨”比較熟練了，可以進行“意臨”。
3. 意臨
“意臨”是結束形似階段後的新開始。“對臨”要求形似，形似是解決“入帖”的技法問題，臨得與顏真卿、柳公權一樣，
哪怕能以假亂真，還不是自己的字，
是人家的“體”，所以光“入帖”還不夠，還要“出帖”。出帖是要離開所臨字帖的形貌，要遺貌取神。
“意臨”就是要在臨習時摻入已意；或得其意而忘其形。
這就像漫畫家筆下的畫像，一望便知是某人，但與那人的照片又不完全相同。“意臨”出來的字與原帖的字相比，在似與不似之間。臨帖而不全像帖，叫“出帖”。
4. 背臨
“背臨”是對字帖中每一個字、每一行都有了
精熟的記憶與理解。可憑印象將全帖寫出來，
這就是背臨。
“背臨”要對字帖的技法熟練掌握，並能舉一反三，甚至連字帖上沒有的字也能寫出來，而且風格基本相近。這時可以換帖了。
一般情況下，每天堅持臨帖1~2 小時，快則半年，慢則一年，即可完成入帖到出帖的過程。
如果臨了相當一段時間仍無法入帖，建議考慮換帖，找自己喜愛的字帖臨習。
5. 換帖
（1）同類帖的轉換
同類帖，是指
同一書家的不同碑帖。
如：原先臨顏真卿《勤禮碑》的，可改換成臨顏真卿的《東方畫贊》、《麻姑仙壇記》或《多寶塔》等。同類帖的轉換，
對同一書家風格演變有更深的理解。
（2）不同類帖的轉換
不同類帖，指
不同書家
風格類
的帖
。如，
改顏為柳，或改柳為顏。
學顏、柳的目的是為了解決
筆法問題。
可是
楷書結構
最完備當屬歐陽詢，故臨習歐體對楷書結構的奇巧嚴密大有好處。但歐體寫久了會刻板，可臨習一下闊綽溫潤的虞世南《孔子廟堂碑》以增其趣。
三、寫字不在於多而在於對，要過單字關，不能只抄帖
臨帖者往往追求數量，對著一個帖，不停的重複臨摹，而
不去動腦筋想，這樣很難進步。
每一個字要熟練，先向像裡寫，再往熟練寫，再背臨，要學會過單字關，
不能只抄帖。要把每一個字都寫透，
從生到熟，再到能轉換，不斷提煉，最後放開後怎麼寫都順手。
四、透過學習理解法和意的東西，從而獲得一種原則
不僅要關注技法，更有關注理念。
臨帖不是拿起筆就抄，甚至於還哼著小曲，這樣肯定寫不好。
寫得特別好的人善於
不斷的研究、分析、試驗、歸納，再試驗、再總結，
是在透過
字形結構，
包括
筆勢、字勢
等的研究中獲得一個原則。
五、獨特的臨帖
（1）指臨法
這種方法可用於不具備紙、筆的情況。如在工作的
中間休息時，火車的路途中，
便可運
用手指在空中或桌凳等物體上，憑對字帖的記憶
進行“臨習”。在這種獨特的書法學習中，往往能加深對執筆手感與運筆疾緩的理解與把握。
（2）心臨法
在腦海裡設一張紙、一支筆來臨習範字，
也是一種有趣的方法。當臨習法帖時，先觀範字，加深理解，而臨習落筆之時便在腦海裡有對範字“演習”或“放影”的過程，這與
“意在筆先”
的書論不謀而合。其實，在眾多的休息、閒暇之餘，我們若能有效利用“心臨”之法，往往能收到很好的效果。
六、多細看
“細看”，就是要對字帖中字的用筆、結構、章法要詳察細審，既要在靜態上
把握筆畫形態，
又要在動態上
理解點畫間的呼應關係。
在結構上既要看到
線條本身在空間中的安排，
又要對
線條分割平面後留白的分佈
予以重視，弄懂空間分佈之理。要能看出字帖的微妙之處，許多臨習者粗枝大葉，整體看去，似乎與原帖相去不遠，但在細微處則失之甚多。
前人字帖的妙處往往就在一筆一畫，甚至一個小動作之中，都是充滿神韻的。
臨帖的時候，
眼睛要像放大鏡，能夠將常人注意不到的細節放大。
能否做到“細看”，關係到眼界是否能高，
眼不高手必不能高。
因此臨習者不能盲目機械照抄，應多讀帖，多觀察，多細看。
七、多深悟
要做到對字帖的風格意境和精神風貌的把握，必須多用心去感悟，
去遐想和感觸前人在揮毫時的情緒變化、運筆動態及作品內在涵養。
所以，王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。”即是說，
書法貴在神采，字寫出來要有生命，有神情動態；
而在字形結構和筆畫上精細，卻神采不足的，只能算是次一等的水平。一個人如果寫的字既有形質之精美，又有神采之鮮活，那麼他
就等於從古人那裡繼承到了精華的東西。
因此臨帖亦應多多深悟。