心無掛礙，掛就是牽掛，礙就是障礙，這裡的心不是指我們凡夫的妄識心，而是指妙有真空之心。妙有真空之心是毫無牽掛、毫無障礙的心，是人空、法空、寂滅輕安的大自在心。我們凡夫因為真如不守自性，一念妄起無明，真心被無明包裹住了，執取物境、執取分別，時時處處都是牽掛，都有障礙。
我們都是在障礙、牽掛當中生活，我們貪戀物質的享受、貪圖權勢的擴充套件、貪圖事業的成功、貪取功名利祿、貪圖家庭的美滿，可以說樣樣貪求、事事牽掛，這樣怎麼能夠心無掛礙呢？這是我們人道眾生。二乘聖人有法執心的牽掛，因為有牽掛也不得自在。
《心經》教導我們，以自性金剛般若照破世出世間一切諸法都是夢幻泡影、一無可得，但是真心又不是頑空，又是客觀存在的妙有，它能夠應物現形，能夠包羅永珍，起種種的妙用，又因為妙有非實有，所以雖然包羅永珍，卻是絕對不可得。所以對宇宙萬有不能執著，因為不執著，那麼瞭然無得就是真空。我們唸佛明白這個道理，就能夠放下萬緣，一心只在這句佛號上，這樣就為我們求生淨土掃清了障礙。
我們結合唸佛來說，今天為什麼唸佛沒有清淨？為什麼唸佛人到了關鍵時刻不能夠完全放下求生淨土？就是因為有掛礙的心。心有掛礙，臨終時什麼都放不下，唸佛唸的是什麼？都是假念，三心二意的念，口唸彌陀，心有掛礙。這樣唸佛，所以我們清淨不下來，臨欲命終時功夫用不上，就是因為有掛礙。對清淨妙明真心沒有了解，去執取這些現相，認為這些都是真的，把我們本來的妙有真心給障覆住了，卻妄取假相，以假相為真，最後被假相障礙了我們的本性，障礙了我們的往生。我們聽了以後，一定要結合到修行中去，要像菩薩一樣做到心無掛礙。
摘自 宏圓法師《心經》講記