生活有時就像一團亂麻，越是急躁，越是理不出頭緒；人生有時彷彿一片孤帆，逆水行舟，不進則退。前進的道路上禍福相依、笑淚交織，唯有坦然，才能無懼各種危難。有一位小和尚跟隨禪師出家數年，每天打柴挑水，卻不曾得到半句的法要。弟子心中不悅，大師就告訴他，“你端茶，我就喝；你捧飯，我便吃；你合掌，我也點頭。我何嘗一日懈怠，都在指點心要給你。”弟子聽了頓然開悟，原來生活中到處都蘊藏禪機，南宋有一位高僧也從流水飛雲中感悟到了禪理。
詩偈
南宋：
道川禪師
舊竹生新筍，新花長舊枝。
雨催行客到，風送片帆歸。
竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。
道川禪師，南宋高僧，俗姓狄，人稱狄三，沒有出家前在縣衙裡當捕快，後來聽說一位禪師正在附近的一座寺院裡為大家講法，他就經常抽空去聽講，並且堅持學習坐禪，每每不知疲倦。終於有一天他耽誤了上司交辦的差事，縣令的一頓鞭打讓他杖下大悟，於是便辭去公職，落髮出家。這首偈語當中，無一字提到禪，卻句句都有禪意。
道川出家後更加潛心修行，幾年後便開始到處拜山訪賢，更加感覺修行之路漫長，要學的東西太多，而自己懂得太少，正如莊子所言，吾生也有涯，而知也無涯。不過再艱難的條件下他都從不氣餒，反而愈挫愈勇，終於有一天禪師在冶父山寺開法接眾。面對無數信眾，他沉著冷靜，娓娓道來，闡述這些年自己對佛法的認識和感受，深受很多專程來訪的高僧的讚賞。最後大師還題詩一首，表達了多年來的修行心得。
“舊竹生新筍，新花長舊枝”，詩人告訴大家，蒼老的竹根上可長出新筍，新開的花兒也能生在舊枝條上。前兩句採用人們司空見慣的事例，深入淺出地講述禪理。世間包羅永珍，變幻無窮，因果迴圈，緣聚緣散。佛語說，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。若要懂得無為大法，就要感悟不生不滅之妙理。
接下來的兩句依然採用比興手法，“雨催行客到，風送片帆歸”，大意是說，落雨，催來了避雨的行人；起風，將掛著白帆的小船送回了家。任何事情沒有絕對的好壞，對某些人有害，對另一些人可能就是有利。修行也是如此，有時我們經歷了狂風暴雨的摧殘，但也同時得到了歷練，並加快了成長速度，就像老子所說，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
說到這裡，臺下掌聲雷動，歡呼雀躍。大師也停了一下，喝了一口茶，然後繼續說，“竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。”這兩句尤為精彩，意思是說，竹林再密，不會妨礙流水經過；山峰再高，也無法阻礙白雲飛越。大師又停頓了一下，臺下此時反而寂靜無聲，大家都在思考禪師這兩句話的深意，讀者也一定急切地想知道結果。
因緣變化非常奇妙，它如水無形，可以任意穿過密林；它輕靈似雲，能夠跨越險峰。詩人用密林高峰，比喻紛繁蕪雜的世間萬法；又用無形之水、不定之雲，比喻人們的清淨自性。宋代高僧的這首禪詩，設喻形象，語言樸實，讀完卻受益匪淺，特別是最後兩句，堪為警句。當我們無所畏懼，就能戰勝千難萬險；當我們自性從容，便可超越各種因緣變化。生命雖然終有盡頭，恬淡的心境卻安之若素。