如何讓一個人“社會性死亡”
文 | 楊傑
傳統挖墳盜墓利器：洛陽鏟
如何讓一個人“社會性死亡”？答案是“挖墳”。當一群人滿面紅光地揮舞著“洛陽鏟”在你微博微信上躥下跳，他們挖的就是你“社死”的墳墓。
網上給這類“挖墳”愛好者的定義是：一群隱藏在網際網路各個角落的全能型偵探，他們熱衷於透過各種蛛絲馬跡，順藤摸瓜尋找目標物件的“黑歷史”，尤其令公眾人物聞風喪膽。
幾年前有個綜藝選秀男藝人，舞跳得不錯，人氣也高。後來有人發現他曾在微博上點贊侮辱女性的內容，他只能退賽謝罪。“挖墳”的人才不管他當時只有14歲、是否形成了穩定的價值觀、是否具備一名藝人的自我修養。
科幻作家劉慈欣，10多年前的貼吧小號被挖了出來，尬吹自己、批判同行，宣洩自己對工作和母校的各種小情緒，原本的大神人設馬上被網友貼上了“猥瑣油膩”的標籤。
奧運會冠軍楊倩剛從東京比賽場上回來，又被輿論場反覆審視，有人發現她曾曬出收藏的耐克鞋，便給扣了頂“跪族女孩”的帽子……
俗話說，只要鋤頭揮得好，沒有人設挖不倒。
17世紀，法國政治家黎塞留有句名言：“給我這個世界上最誠實的人寫的六行字，我一定能從中找到足夠的理由來絞死他。”網路時代六行字有點多了，有時一個表情、一個標點都夠給人定罪。用顯微鏡去打量一個人的方方面面、前前後後，有誰能經受得住呢？
假如你的所有言論都偉大光明正確，也不代表你就安全了。你的親朋好友有沒有錯誤言論？你在某時某刻發某個內容是不是在陰陽怪氣？別人都轉發了為什麼你沒有？
講刑法的羅翔有天發了條讀書心得：“要珍惜德行，不要成為榮譽的奴隸。”好巧不巧當天鍾南山正在領獎，於是有人翻出這段，指責羅翔居心叵測。
實在挖不倒你，還能搞一番“株連”。有人瞧自媒體“六神磊磊”不爽，逼問他的祖先在中華民族苦難危亡的時候，有沒有做過什麼有益於國家和民族的事。好像祖上要是沒人為國捐軀，他今天就不配在網際網路上寫字。
只要決心搜尋證據，任何人都會不道德。生活在一個一切言論都可能成為“呈堂證供”的網路世界裡是危險的。無論你多麼小心透明，總有閒得慌的網友把你過去的人生舞出精彩來。
前段時間看到一篇文章《怎樣抹黑一個人》，講一段往事。在某一屆美國加州州長競選中，辛格萊爾是呼聲最高的候選人。他早年是記者，也寫過小說，著作等身。競爭對手把他書裡主人公的話登在報紙上——當然，選擇的是那些最有爭議、最不“正確”的言論。
據說這出自第一家現代政治諮詢公司之手，創始人把辛格萊爾寫過的所有東西翻了一遍，尋章摘句，挖了一手好“墳”。事後，創始人得意地說：“辛格萊爾輸的唯一原因，就是寫得太多了。”
這充分證明，當代生活避免自己“社會性死亡”的最好方式就是閉嘴。
微信創始人張小龍年初公佈過，每天有7。8億人進入朋友圈，越來越多的人設定了三天可見，人數可能在2億以上。那些閱後即焚的軟體擊中了人們的痛點，誰也不想隨手打下的某個字，日後成為攥在別人手中的把柄。
人類的對話和互動是短暫的，這是我們思考和談話的自然方式。惡意解讀、斷章取義、編排故事，越來越多不理智的行為讓人不敢發表觀點和交流。
其實，人們在網際網路上的活動軌跡，只是生活很小的一個切面，在網際網路考古中卻總是被過分強調。
再說，有誰能開啟自己10年前的QQ空間而不臉紅呢。人總是變化發展的，三觀不斷被重塑，以往支援的做法，如今很可能批判。社會也在發展，一些當年流行的觀點，如今很可能就成了“沉痾舊疾”，幹嘛非得刻舟求劍、上綱上線。
當一個人表達看法時，要考慮未來的後果，就不可避免地朝著安全的方向發展。安全意味著統一、中庸、誰也不惹，那也不必稱之為觀點了，也不存在表達了。
楊傑 來源：中國青年報
2021年08月25日 06 版