語言，如同淫亂。亦如那產生語言的思想。言論之所以不能完全自由的原因，是在於大眾慾望的血盆大口會將一切不符合其利益原則的事物吞沒。
人，天生就是政治的動物。因此人的所有活動就必然是政治化的，言論是人活動的一部分，而且言論所產生的影響力可能透過影響他人的思想從而成為他人活動的主導力量，因此言論從來都是政治化的。從來就不可能有脫離政治的言論，當然，這裡的政治是指廣義上的。
政治，既然是人類活動的總稱，它就是一個變換群，也必然與當下的生存土壤相關。這土壤變了，政治的操持方式就變了，因此言論也就釋放了。從前不能說的，現在就能說了；但同樣的道理，從前能說的，現在也可能會變成不能說。由此看來，時代的發展雖然在物質上讓人們得到好處，但在言論方面卻並非如此。
於是就產生了一種愚蠢的觀念，在這種觀念下，人先假立一個“言論自由”的原則，然後似乎就都自由了，但實際上所說的仍然只是能說的，人不可能脫離那默然卻無處不在的力量。一個打著“直心是道場”原則的講佛論道的課堂中，如果出現一個人來挑戰講者的觀點，那麼他的行為也通常不會被認為是因直心而道場而佛道本身，反而會被眾人用他們的直心所道場而直接摒棄。
因此，這底層邏輯是一個不變的量，無論你如何折騰，總有能說的和不能說的，它們與時代的變化糾結在一起，總是處在相對運動當中，也就是說，言論永遠是不可能自由的。但這並非人類絕對的宿命，對底層邏輯的打破就有了唯一突破這宿命的可能。應該說，全面、徹底的言論自由是共產主義的必然產物，也是其基礎鏈上的一個必然推論。
共產主義一旦實現，人類的政治模式就徹底突破。這樣才可能無需假立什麼“言論自由”的招牌而達到言論本來自由的境地。一個縮小版的例子，就是如果你跟有利益關係的人在一起，那麼必然是不可能完全自由暢談的；但如果是跟完全沒有利益關係的親密朋友在一起，那就有可能實現。而縮小版的例子如此，放大到全社會也是一樣，共產主義的實現將那些不便明說的利益關係徹底打破，人與人才可能恢復到最純粹的關係中來。
由此，我們可以把共產主義看作一個底層的最基礎鏈，而言論自由所帶來的釋放，如同其它各種自由的釋放一樣都是該鏈上面的Dapps，在這之前一切的言論都必然因為人的行為與生活的天然政治性而受到制約，都必然是某種程度的不自由。