我們常聽佛門人士自稱自己是“出家人”，一些不修佛，或者是禪修資歷尚淺的佛門弟子，對於“出家”這個詞可能不甚瞭解。其實這個詞彙，也有著非常特別的出處。
相傳諸佛出世，第一功德就是講經教學。過去我曾在佛家經論上看到相關記載，釋迦牟尼佛十九歲出家，離開了自己的家庭。他示現的用意是能看出，家是煩惱的淵源，出家，就是為了放下“煩惱障”，表這個意思。
然而很多時候，世人雖心喜佛法，但又因為諸多原因而難以割捨與世俗的聯絡，達不到灑脫出家的程度，那麼對於這些心繫佛門三寶的世俗人而言，學佛當真是要出家才能放下煩惱，修得正果嗎？其實並非如此。
我的鄰居，就是一位獨自在家習佛的禪修者，他平時就好專研一些佛法方面的功課，閒來無事之際，也會隻身前往廟宇。除燒香禮佛以外，他也熱衷於感受僧侶修行的氛圍，希望透過與僧人交流溝通的方式，來為自己解決關於學佛過程中的阻礙。
我曾經就和他探討過“學佛要不要出家”這個話題，對此鄰居表示：
學佛並不像世人所想那般，只有剃度為僧，坐守廟堂，才算脫離紅塵，才能修成正果。佛門弟子有佛門弟子的修行方式，世俗弟子同樣也有世俗弟子修行的門路，讓自己達到修佛學佛的目的。
他說過，其實人們在家學佛也未嘗不可，只要能夠做到這四點，其實和廟堂內學佛並無差異，甚至比寺院還要殊勝，一定會對自己產生積極的作用，大家不妨借鑑一下吧。
01
將信仰落實於生活
鄰居跟我說過，他雖然不能像普通的佛門弟子一般，每時每刻都在廟堂之內打坐誦經，但是自己在工作閒暇之際，也會在家禪定，每天都試圖向佛祖靠近，在不斷反省深思中，精進自己的修行。
平日裡，自己也會將佛門的清規戒律銘記於心，佛門食宿有規範，那麼自己在日常生活中也會謹遵佛門的規定，常吃一些齋菜，作息也會時常規範。
再者佛門有三毒，即貪嗔痴，那麼自己一樣也會每天告誡自己，不與他人生仇恨怨念，恪除心中的貪念、妄念，為自己惜福積德。
其實佛就是一種信仰，對它心存敬重，不一定非得有形式上的守舊和儀表上的規範，它影響的是自己精神世界與行為舉止，能夠將信仰轉化為自己的生活，融入到自己的生活，這本身也是一種學佛的效果。
如果因為“偏執”於形式上的信仰，弄得自己諸事不順，結下諸多違願，背棄了應盡的職責，那麼這種信仰就如浮萍一般虛無縹緲，難給自己帶來積極正面的影響。
既是世俗之人，那就各司其職，各盡其責，沒必要學出家人的形式。縱使身無袈裟，也能佛光普照，將信仰落實於生活；內心有佛，走到哪裡都可以結下深厚的佛緣，比起那些內心無佛，卻在廟堂之內禮佛供佛的惺惺作態，這樣反而更加彰顯自己對佛的敬仰和虔誠。
以下內容為付費內容
02
將修行落實於當下
鄰居跟我說，自己之所以可以透過自我修行的方式，在佛法造詣上有所小成，主要是自己能夠遵照佛門的“自覺精神”，將修行落實於當下。
所謂“自覺精神”，其實就是指能夠對自己有正確合理的正知定位，能夠發本心的對自己的義務負責到底。
鄰居表示，學佛絕非一朝一夕之事，有道是：“不積跬步無以至千里，不積小流難以成河川”。因為知道學佛究竟有多麼艱難，所以自己工作再忙，也會騰出時間來修行，來完善自身。
很多人學佛的目的，不是為了在佛身上學到知識，在佛法中感受禪機，而是為了給自己的日常生活中，找到一個可以消遣的物件。
他們學佛態度散漫，經常三天打魚，兩天曬網，可能今日會對佛法的深奧豐富而感到欣喜，明日就對學佛的枯燥乏味而感到憎惡。
他們熱衷於給自己的慵懶找藉口，今日不學，明日再學，日復一日，年復一年，明日時時有，明日何其多，自己不努力去修行，那麼即便佛法再淺顯易懂，自己也照樣會學個空，未結佛緣，也就註定難成無上佛道了。
所以說，學佛之人必須要懂得自我管理，管理自己的精力，自己的時間，要戒除所有修行道路上的雜念阻礙，讓自身在修行一事上清明自覺，清淨無染。
比起那些在廟堂之內偷閒混世的“僧人”，唯有學佛之心堅如磐石的自律者，哪怕身在世俗塵埃之中，也一樣能夠學有所成，終得圓滿。
03
將佛法融化於世間
鄰居說，現在很多學佛之人，他們學佛信佛，完全就是迷信，妄信，因為他們連佛教的基本宗旨都弄不清道不明。
若對佛不能正知，正解，正信，那每日在佛前打坐誦經，一口一個“南無阿彌陀佛”，究竟還有何意義？
如今的人，對佛和佛法其實都有著很大的誤解，甚至哪怕是一些學佛有些時日的修行者，也不一定就瞭解得足夠全面。
比方說，在如今這個一切講究科學的時代裡，依舊還有一些迂腐無知的人認為，佛就是無所不能的神，佛法就是佛留在人世間的神通。
他們堅信，只要自己能夠每天拜佛禮佛，就能得到佛菩薩的感召，自己的願望就可以得以靈驗，只要自己每天認真在廟堂內誦經修持佛法，就能獲取如佛陀般的神通。
為此，他們不遠萬里去廟堂內求經取道，甚至不惜斷絕外界聯絡，甘願剃度為僧，做一個“出家人”。這種想法和行為，屬實令人忍俊不禁。
佛法是為何物？是佛菩薩智慧學識的外物表現，是為了讓人們領悟真理哲學時，有一個介質可以參照。
佛是為何人？是覺悟者，是智慧之集大成者，他們從不追奪利，也沒有所謂的無上神通，他們由凡人覺悟而來，是以普渡芸芸眾生為己任的大賢。
學佛，其實說到底就是要從佛法中，從佛菩薩身上，學到他們的精神，而這種精神的核心理念，就是要宣揚內心的淡泊，寬宏、博愛、仁慈等等。
因此，世俗弟子修佛，出不出家，並不重要，重要的是將佛門的核心理念銘記於心。他人有難，自己可以拔刀相助；別人傷害自己，自己能夠寬恕他人之過，化干戈為玉帛，做到這般，才是將佛法融化於世間的正確做法和學佛的終極目的。
04
將個人融化於大眾
將個人融化於大眾是什麼意思？這句話其實就是在告誡學佛者，做人要像佛陀一樣，需對大眾懷有慈悲感恩之心。
釋迦牟尼佛在未成佛之前，能遊離於王權富貴之中，也能行走於平民百姓之間，他對眾生皆無分別心，一視同仁，一草一木，一人一物，盡皆如此，正因為有如此大慈大悲的心腸，所以他才能廣結眾生緣，在眾生的加持下，於雙菩提樹前飛昇成佛。
鄰居表示，學佛最最忌諱的就是個人主義，但現實中，很多廟堂內的禪修人，卻忽視了這一點，他們自認為自己修佛修得一些皮毛，於是持才自傲，在眾生面前顯擺。
在這些人眼裡，人是有高低貴賤之分，對待不同的人，他們的態度也是天差地別，這其實就是違背了佛教的博愛理念，是最損人慧命善根的行為。
要知道，眾生皆是未來佛，佛陀在未成佛之前也是芸芸眾生中的一員，因而即便日後得道成佛，也一樣不能忘根忘本，也要用自己的智慧去感化超度眾生。
故此，在家學佛之人需要明白的是，生活中善緣也好，違緣也罷，面對眾生，都要一視同仁，不能有任何偏差區別，這是在行持佛教的根本理念，同樣也是為自己結下善因，積德積福。
所謂：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”佛在靈山，而靈山就是屹立在我們心中。
心中有佛，哪裡都是禪修的清淨之地，心有多大，靈山就有多大，好好修行，好好修心，哪怕不處廟堂之上，也一樣可以結下無上佛緣。
作者：千面略懂先生
家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。
人有千面，物有永珍，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。
千面略懂先生每天帶你一起識破生活假象，化解人生迷局。
所有圖片均來自網路，只是臨時作為文字輔助作用，絕對不會用於商業用途。
所有作品均是作者原創，未經許可，不可轉載。