不知從什麼時候開始，人們都喜歡在詩經中為兒女找一個好名字，民國時期梁思成林徽因夫婦二人的名字就來自於詩經之中。
《詩經·大雅·思齊》：
“大姒嗣徽音，則百思南”；
《詩經·商頌·那》：
“湯孫奏假，綏我思成”。
而時至今日，一大波詩經取名的熱潮經久不散，各種“燕婉”，“牧荑”等瑪麗蘇女主名字風靡網路，倒是讓原本晦澀難懂的詩經著實火了一把。
不過，如果只是將詩經單純當做一個流量時代的大IP，網紅打卡似地隨著這股熱潮狂歡，未免流於膚淺。
詩經，無論是其文字所蘊含的美感，還是內裡的深意，都需要我們細細品讀。
讀其文，聽其律，觀其畫，詩經的美，美不勝收。
文字最初的感動
孔子曾說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。
意思就是，《詩經》裡305首詩篇，無一不是真誠的、質樸的、美好的。
近人梁啟超也說：
“現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題；
其真金美玉、字字可信者，《詩經》其首也。
”
的確，《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，一直受到歷代讀書人的尊崇，經歷兩千多年，早已成為一種文化基因，融入華夏文明的血液。
淇水湯湯，漸車帷裳。
靡不有初，鮮克有終。
對文字的感動，往往源自最初的美感，詩詞中的那一份恬靜和淡然，滿滿是人間的煙火味。
最早的《詩經》其實並不成書，它是一首首流傳在華夏各地的民歌，由周代的采詩官從民間各地採集而來，後經孔子逐篇整理，刪刪減減，去其糟粕之後，才餘此“詩三百”。
這些來自民間的詩歌，寫盡了生活的點點滴滴，感情的跌跌蕩蕩，人生的起起伏伏。
當我們擁有了更加豐富的人生閱歷，讀詩不僅僅是讀詩，更是讀心，讀人之時，哪怕與千百年前這社會有了物換星移，滄海桑田的變化，我們也多少能夠感同身受。
所以那些《詩經》中讀起來已經有些佶屈聱牙、晦澀難懂的字句，都從活生生的人生際遇中來；
那些無名的歌者，都曾經跟我們一樣活過、愛過、悲傷過、歡樂過。
我們的感動源於此，也唯有感動，才能體會生活的真實。
幾千年前的低吟
詩經，就是兩千五百年前的流行歌曲，是最樸實最真摯的歌唱，充滿了愛、怨、幸福、痛苦、希望。
因為年代久遠，那古老的唱法早已經無法復原，令人遺憾。
