傅山家訓，仔細賞讀，可謂字字珠璣，條條心傳，分享給大家。書法密碼微店 作字先做人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補。誠懸有至論，筆力不專主。一臂加五指，乾卦六爻睹。誰為用九者，心與孥是取。永興逆羲文，不易柳公語。未習魯公書，先觀魯公詁。平原氣在中，毛穎足吞虜。
——傅山《作字示兒孫》
傅山家訓，仔細賞讀，可謂字字珠璣，條條心傳，分享給大家。
傅山《家訓》
作小楷，須用大力，柱筆著紙，如以千金（斤）鐵杖柱地。若謂小字無須重力，可以飄忽點綴而就，便於此技說夢。
楷書《波若波羅蜜多心經》 11開 紙本 23。5×13。7cm 山西博物院藏
寫字之妙，亦不過一正。然正不是板，不是死，是古法。且說人手作字，定是左下右高，背面看之皆然，對面不覺。若要左右最平，除非寫時令左高又下。如勒橫畫，信手畫去則“一”，加心要平，則不“一”矣。難說此便是正邪？
寫字不到變化處不見妙，然變化亦何可易到？不自正入，不能變出。
然筆不熟不靈，而又忌褻熟，則近於褻矣。志正體直，書法通於射也。
吾極知書法佳境，第始欲知此而不得如此者，心手紙筆，主客互有乖左之故也。期於如此而能如此者，工也；不期如此而能如此者，天也。一行有一行之天，一字有一字之天。神至而筆至，天也；筆不至而神至，天也。至與不至，莫非天也。吾復何言！蓋難言之。
傅山 淮南子評註（區域性） 行書 紙本 手稿冊頁 21。3 cm×10。5 cm 山西博物院藏
寫字無奇巧，只有正拙。正極奇生，歸於大巧若拙已矣。不信時，但於落筆時先萌一意，我要使此字為如何一勢，及成字後與意之結構全乖，亦可以知此中天倪造作不得矣。手熟為能，邇言道破。王鐸四十年前字極力造作，四十年後無意合拍，遂能大家。
楷書不自篆隸八分來，即奴態不足觀。此意老索即得，看急就大瞭然。所謂篆隸八分，不但形相，全在運筆轉折活潑處論之。俗字全用人力擺列，而天機自然之妙竟以安頓失之。
字亦何與人事，政復恐其帶奴俗氣。若得無奴俗習，乃可與論風期日上耳。不惟字。
傅山 《嗇廬妙翰》（區域性） 何創時基金會藏
傅山《雜記》
楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。鍾、王之不可測處，全得自阿堵。老夫實實看破地。工夫不能純至耳，故不能得心應手。若其耦合，亦有不減古人之分釐處。及其篆隸得意，真足籲駭，覺古籀、真、行、草、隸，本無差別。
漢隸之不可思議處，只是硬拙，初無佈置等當之意。凡偏旁左右寬窄疏密，信手行去，一派天機。
不知篆籀從來而講字學書法，皆寐也，適發明者一笑。
凡事天勝天，不可期人，純天矣。不習於人而自欺以天，天懸空造不得也。人者天之使也，勤而引之，天不深也，寫字一道，即具是倪，積月累歲自知之。
吾家現今三世習書，真、行外，吾之急就，眉之小篆，皆成絕藝。……至於漢隸一法，三世皆能造奧，每秘而不肯見諸人，妙在人不知此法之醜拙古樸也。
傅山 石鼓文校釋（區域性） 楷書 紙本 冊頁 天一閣藏
傅山傅眉山水合冊 天津博物館藏