寺院，是佛寺的通稱，是供奉佛像並供僧人生活修行的處所。中國人最講究“入鄉隨俗”，進入寺院必須要尊重佛教場所的習俗。你是否聽過這些五花八門的入寺“規矩”？
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女性入寺有“講究”？
人認為女性生理期不適合進寺院。一則會衝撞了神靈，二則會招致不潔淨的東西上身。
但事實上佛教並沒有這樣的禁忌。
佛教是清淨無染的、慈悲無分別的。
來寺院禮佛，是很吉祥的事，在個人身體條件允許下不必有顧慮。天下尼眾道場眾多，也未曾聽聞比丘尼需要在生理期避開寺院以逃過此“劫”吧。
女性在生理期可以正常來寺禮佛唸經。只要心無掛礙，所到之處皆能平安自在。
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入寺祈福有“講究”？
多人認為，寺院裡諸佛菩薩皆在場，又有佛法僧三寶加持，是吉祥的地方，因此每次來寺院，總想多帶走點好運。
在寺院經常看到有些遊客，有一套流暢熟練的動作——摸一摸佛像，再往自己身上蹭蹭，嘴裡再咕噥幾句。再不濟連佛龕、法器、寺院的石獅子也要摸一下。他們的意思可能是“沾沾福氣”。
佛陀早就說了，
福禍自造，壞運能透過培植福德加以改變，好運不善加維護也會失卻墮落。
要學會承擔人生命運的苦與樂，對往後的人生也要擔起責任，將命運牢牢掌握在自己手中，不寄託於外在事物。
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進殿堂有“講究”？
中國傳統的建築，宮、殿、樓、堂、館、室、軒……凡有門的地方，必有門檻，門檻指的是門下的橫木。《禮記》有言：“大夫士出入君門，不踐閾。”意思就是說去別人家做客，千萬不要用腳踩人家的門檻上。
不踩門檻的做法是正確的
，至於為什麼不能踩門檻，是因為不吉利嗎？
在傳統建築中，門檻大多是木製的，其一用途之一便是用來阻擋老鼠，又可以將各類的爬蟲拒之門外。其二，門檻可以阻擋門底下風的流通，從而起到保暖聚氣防寒降暑的功效。
如果常年累月踩門檻，門檻易出現變形、破損的情況，出於對建築本身的保護，也出於對約定俗成的風俗的尊重，不建議大家踩門檻。
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入寺供養“講究”？
有人說來寺院不點香、不燒紙就不夠虔誠。有些人來寺院禮佛時，都習慣手拿一大把香，或者是紙錢，如果自己兩手空空來寺院，怕佛菩薩怪罪，看見佛菩薩像也不禮佛了。
請問哪家的佛菩薩會這麼小氣？諸佛菩薩慈悲，無慾無求，是不需要燒香的。害怕佛菩薩怪罪，這些都是自己臆想的，徒增煩惱。
只要帶上一顆虔誠的心來寺就好，心香一瓣抵過無數世間的香。
其實無論是燒香還是燒紙錢，都會造成空氣汙染，影響大家的身心健康。很多寺院都會為香客免費提供三炷清香，提倡大家文明禮佛，環保禮佛，因為戒定慧真香是對諸佛菩薩最清淨的供養。
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入寺時間有“講究”？
有人說，去寺院最好上午去，因為陽氣重正氣多，言下之意晚上陰氣重不適合到寺院來，輕則破財，重則衝撞佛菩薩。人云亦云下，有些人對於進寺院的時間非常講究。
通常寺院確實晚上都不對外開放，不過這是基於保證寺院安全及常住法師作息等考慮，而與諸佛菩薩無關。
寺院也適當地在晚上舉辦一些譬如禪心夜境、梵唄修學等活動，讓信眾感受夜幕下寺院別樣的清淨。所以儘可以放下顧慮，來寺院體驗。
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入寺祈福供品有“講究”？
很多人去寺院禮佛，會特意帶上供品。到了寺院，將供品擺上，然後禮佛敬香祈福。
其實通常寺院，會有專門的法師準備香、花、燈、果等供品。
入寺供佛需要尊重寺院規矩。
如果每個人都帶著自己的供品去寺院，供桌上難免顯得凌亂，同時也破壞了殿堂的莊嚴與整潔。如果一片誠心供佛，可以在法師或者志工的允許下，將自己帶來的供品供佛，注意擺放美觀。
至於供品的種類，香花燈果塗等，清淨
符合規矩皆宜，最重要的是心意。
越來越多的寺院，也開始主張文明供佛，提倡以鮮花代替香燭等，可以適當“入寺隨俗”。
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寺院的香灰有“講究”？
香，在燃燒後留下的灰燼， 就是“香灰”。大眾一般在寺院等場所燒香，供奉諸佛菩薩前，日久大家愛屋及烏，連“香灰”也變得神秘起來。
常聽人說，去寺院燒香有講究，如果能帶回一些，那是極好的。其實燒的香大多數是用植物，譬如木、葉子、等磨成的粉，加上檀香等製成的。這些物質燃盡的灰，跟一般草木灰差不多，治病、保平安、驅邪的意義不過是人們附加的。
如果少量飲用傳統成分較單純的香灰水，對身體可能不會有太大傷害，卻也無益。而現代制香的新增劑，不但無益反而有害身體，
勿信草木灰可治病、辟邪。
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入寺還願有“講究”？
很多人來到寺院，會在佛菩薩面前說出自己的心願，然後祈求佛菩薩，保佑心願早日成真。
佛教也常常勉勵大家要發願，學佛成佛學菩薩做菩薩。要明白不論懷有怎樣的心願，來到佛前，願望不是許給佛菩薩去幫忙實現的，佛菩薩也不需要允諾酬謝。我們需要做好的便是努力行願。
說到還願，如果心懷感激希望能報佛恩，最好的報答方式並非是帶上供品回到寺院敬供諸佛菩薩，而是聽聞佛法，依教奉行。
學諸佛菩薩一起發好願、生活中做個佛菩薩利益眾生就足夠。
民間信仰中流傳著
很多入寺的規矩
雖然也常說
多一份恭敬多一份利益
但是恭敬基於正信的基礎上
當面對這些規矩時
用智慧去判斷
諸供養中 法供養最
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