要說文人發起壞來，那可真是氣死人不償命。文人自古以來就窮酸，自然不屑於潑婦罵街，但是他們咬文嚼字的罵起人來怕是比潑婦罵街還要厲害百倍，蘇東坡就是個中好手。
一次蘇東坡心情大好，看到一條狗在廟門前啃骨頭，就拿好友佛印取樂。當著和尚的面吟到：“狗啃和尚骨”。佛印聽了當即氣的七竅生煙，他也不是省油的燈，想起前幾天有人在山坡上發現了一具屍骨的事情來，立刻回敬道：“水流東坡屍”。蘇東坡聽了哈哈大笑。佛印自然也不是真的惱怒，這或許就是朋友的相愛相殺，自得其樂。
《蘇東坡傳》裡還寫了一個關於蘇東坡的故事。在他還是通判的時候，接了一個不大不小的案子。一個花和尚不守清規，竟然用供奉的香火錢去窯子裡尋花問柳。沒過多久就把錢花光了。有錢的時候就是和尚也把你伺候的舒舒服服。沒錢了哪怕你是公子王孫照樣對你愛答不理。和尚受不了窯姐的溫差變化竟然一怒之下害了窯姐性命。
蘇東坡聞聽此事是哭笑不得，隨口說道“這個禿奴，膽大包天”。後來人更狠，直接把禿奴改成了禿驢，倒也著實有趣。非是不敬僧道，實在是對那些花和尚假道士直流的無情鞭撻。在文壇還有一些罵人不帶髒字的經典故事，下面隨便舉五六個，讓大家在輕鬆的氛圍裡感受一下文壇的趣事。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒——五代十國時期有個國家叫後蜀，後被趙匡胤的軍隊給滅國了。兩國實力懸殊，後蜀不戰而降，趙匡胤可能覺得沒有真槍實彈的打不過癮，就拿後蜀的女人取樂。面對宋軍的百般羞辱，後蜀頗有文采的花蕊夫人當場用這樣的詩句來諷刺他們。咒罵自己的君王的無能，更諷刺趙匡胤軍隊的欺凌弱小。
相鼠有皮，人則無儀，人而無儀，不死何為？這句話源於《詩經》，意思是連老鼠都有皮有毛，如果人不講禮貌，衣不遮體，沒個正形的話那連老鼠也不如，可以說死不足惜了。這句話雖然樸素，其實罵人罵的也挺狠。由此可見《詩經》不都是風花雪月。
夏蟲不可以語冰——這句話出自《莊子》，聽起來文縐縐的還挺好聽。又是季節有是花鳥魚蟲的。但意思簡單說就是對牛彈琴。再往狠裡理解就是：“你檔次太低，我和你根本說不著”。
現在這一句話的使用率在文化圈裡還是比較高的。畢竟比“對牛彈琴”要客氣一些，屬於慢條斯理又不失禮貌的罵人。其實莊子的本意未必是這樣，他可能只想表達不同的事物有不同的環境，不能強行捏合在一起，大概就是順其自然的道家思想，只是被後人為己所用了而已。
豎子不足與謀——這句話是范增對有勇無謀的項羽說的，“豎子”就是小毛孩子，把項羽這個彪形大漢說成是小毛孩子聽著挺可笑，但人家說的不是體格而是智商。想來范增也是很絕望，空有勇氣的項羽竟然把劉邦這個欺世盜名的大混子放走了。本來可以甕中捉鱉，結果讓人家來了個金蟬脫殼。
老而不死是為賊——這句話很多人可能有所誤解，那是因為不知道它的來歷。很多人認為這句話的意思是活的太久增添了兒孫的負擔浪費太多糧食是一種罪過，和小偷差不多。其實這句話是孔子罵一個逆子的話，說他小時候不孝順父母，老了就別想別人孝順你了，這樣沒有綱常倫理和蟊賊有什麼分別。
沐猴而冠——這是罵項羽的。看來這傢伙在當時挺招人恨。這麼多人口誅筆伐。這句的意思是說項羽號稱什麼“楚霸王”，其實就算是黃袍加身也不過就是個頭戴王冠猴子而已。看來項羽的“力拔山兮氣蓋世”在讀書人眼裡狗屁不是。有句老話叫：“秀才遇見兵，有理說不清”。我看在這裡是：“武夫碰秀才，啥也說不清”。
結語：古人罵人的高超藝術告訴我們，文字的功能太強大了，甚至會令人聽起來極其舒服，不得不為此而感到佩服。有句話叫：學好數理化，走遍天下都不怕。在古人那裡變成了：讀書破萬卷，罵人如有神。