請問你覺得現在這個人類時代是個什麼樣的時代？
答案可以是眾說紛紜，錢權者多說好，窮困者多說壞，似乎沒有很準確的定義。然而在佛家裡有一個個人認為較為準確的說法：末法時代。
末法時代的產生是由經歷三個階段，例在《釋氏要覽》中記載：
一階：若正法時，有教有行有證故
這種就像是孔子推崇復興周禮，有教無類，至臻大化的時代一樣，可以說是人文社會發展的頂峰期，但在後面自然也是否極泰來物極必反了。
二階：若像法時，像，似也；有教有行，似正法時，而證果鮮矣。
有教化，也有實踐，但明白為何而做，做有何意者逐漸變少，從而在人文社會發展中能得正果的人就及其稀少了。
三階：若末法時：空有教，無修行者。
到這個時代，看似有教其實無教，所教也多為無用，真正明道修真者更是幾乎全無，多數人們逐漸墮入混沌迷茫，不知怎生，不知怎活的尷尬境地。
簡單來講就是整個人類社會偏離本源道法，單以佔有慾與物質欲為價值觀準繩去發展。標準的一個“有奶便是娘”的時代。
但未來還是一片光明的，所謂一陰一陽之謂道，雖處末法但卻也是絕處逢生。
有句諺語：一切總會過去。末法時代也不列外，在它之後會有兩門的通道。
一是死門：可名為末世。如任由人類惡果業障繁生不禁，便會進入此門（高頻性各種天災人禍）。不過不用過分擔心，因為這個世界還有我們。
二是生門，可名為重生，這是一場人類命運的涅槃重生之路。
現在稱之為：人類命運共同體。
這場時代的大鉅變會把整個人類世界，從過去零和博弈思維模式下的政治、經濟、文化結構認知，升級轉化成共贏思維下的新政治、經濟、文化結構認知。
簡單來講過去各玩各的，且找著機會想著點子進行相互吞併。
如今轉化成啥事一起參與，互助互利，是以整體人類視角來共同協作解決發展生存相關的所有問題，獨立性降低，聯動性加強，人類的任何生存問題，都是世界各國各階層各個種族每個人的切身責任，可以說是真正的“天下興亡匹夫有責”，正如《推背圖》五十九卦讖言所述：無城無府，無爾無我。天下一家，治臻大化。
而要做到這點，對於目前最為關鍵的就是：中華傳統文化的偉大復興
中國畫虎名家鞏大川老師作品
在這裡我們先做個假設一：人類以現在的純科技發展觀的步調來推進
隨著科技的發展，量子計算與物聯網的不斷研發與成熟，人工智慧的應用也在社會生活方方面面遍地開花。國際社會的階級性會消失，但會產生社會價值導向的階層性。以對整個人類社會服務體系提供的價值來區分，為好理解，簡單的假設分為三個階層：精管層、協助精管層與普通階層。
有人說智慧體系最後是不需要人的，沒錯你說的對，但是人類若不在這新智慧世界上加個閥門，可能就要毀在這信嗎？
精管層：就是精英管理層，這裡能進來的人很少。過去俗語說：360行，行行出狀元。可能最後就是360個公司或360個狀元吧（這只是打個比方，應該會更少）
協助精管層：這裡包含所有藍領至金領的整個中層執行性人群。
（這個階層的上班族隨智慧化應用的的發展完善，人數比也會迅速縮小）
普通階層：馬雲說過，孩子要好好培養琴棋書畫，不然沒有未來。主要是說要從小培養人的靈性與創造力，也就是培養不好智慧化的東西，當你的現有技能是可以資料化、科研研發化的，就會留在這裡了。
這裡的生活不是不好，因為新世界格局下人類的整體服務體系走向高度智慧化的成熟，在這裡會有一點點被服務體系供養的感覺，只是感覺一切都會很普通，很普通。。類似於“奶頭樂理論”，細品吧。。
假設二：人類以中華傳統文化的“和合”理念來推動科技發展
“和合”是中華傳統文化的精髓，主要講人與事、人與人、人與天地的和諧共贏。這兩字中其實藏了個“化”字，“化”為法、“和”為用、“合”為體，直至創造“和合”共生生態。
比如說：根據“和合”共生生態的關係原理，人類可以利用科學技術讓精英與管理者很快的找到問題與問題矛盾點的所在，隨後整合資源籌備設立共創公共專案，後把專案細節化整為1*N（至於怎麼化，這是技術發展的問題），整體人群可根據各自條件情況，隨時參與進智慧化時代的公共專案。
參與發獎金，模範賺更多，且在參與過程中，根據每人提供的價值不同，可以得到不同的物或金的回報。哪方便領域做得更為傑出，可以在身份資料上獲得該領域的對應成就。如此即無階級、也無階層，可以說把工作性、生活性、成就性、趣味性均以融合貫通，於此只是把各自能做到的事，做到做好即可。
解鈴還須繫鈴人。人類的涅槃重生時代，不是人類的問題各國解決，而是人類。
你準備好了嗎？
