- 山西物語 -
三晉大地的顏色
是5000年文明調製的
山西人，總是喜歡把自己的家園稱為“表裡山河”，短短四個字，彷彿凝聚了千秋的浪漫與驕傲。
什麼是山西？
在這片土地上，保留了太多記憶。遠古人類的蹣跚學步，華夏文明的創世孕育，青銅文明的匠心獨運，戲曲故鄉的品味和悠閒……
青銅器、漆器、木板漆畫、玉器……一件件晉地文物，造就了中國文物發現史上一個又一個高峰，也組成了光輝燦爛的——三晉文化。
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吉金生綠：青銅時代的先聲
陶寺文化是中國青銅文明萌芽階段的代表。
在眾多方國之中，陶寺脫穎而出，率先走向王國文明。這裡就是最初的“中國”，也是青銅時代的先聲。
▲龍型觥 商
龍山文化晚期，方國文明如滿天星斗，地處中原和北方文明交匯地帶的陶寺融合眾流，不僅在社會生產力上突飛猛進，在社會複雜化程序上也邁出關鍵一步。城市、大型公共建築、貴族墓葬、文字、禮制性藝術、科學技術相繼出現和成熟。
▲鳥尊 西周
山西地處華夏文明的核心區域。陶寺遺址的紅銅製品和中條山地區的夏商時代的採銅、冶煉遺址，呈現了中國早期文明發展的重大成就。山西青銅器體現了商周王朝的文化脈絡，反映了中國禮樂文明發展演變的程序，形成獨具特色的文化面貌。
▲晉公盤 春秋
春秋中期以後，晉系青銅鑄造工藝不斷創新變革，達到了技術和藝術上的巔峰，是東周時期經濟社會發展的重要里程碑。
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朱漆墨書：1500年風韻猶存
三晉大地的青銅器，融合了中原文化的肅正與北方文化的飛揚。而匯聚了陶器、雕刻、書畫等諸多藝術的後來者漆器，更能完整地展現晉文化的高峰。
▲平遙推光漆器
漆器這一曲明快沉凝交織的紅黑二重奏，不同於青銅器的博大嚴肅，真正把藝術寫進了晉地人的生活：居家生活裡的盒、盤、奩、梳；用於起居的幾、案、臥床、枕；供宴飲的壺杯碗筷、琴瑟笙簫；乃至文具盒、毛筆、削刀鞘等文書工具……什麼都能拿來做成漆具。
▲木屏風漆畫“列女傳” 北魏
善於奇思妙想的晉人更在不可能間得窺玄妙，將晉地傳說濃縮於方寸之間，我們得以親睹一千五百多年前，古人那流暢自如的線條勾繪，絢麗多彩的設色渲染，是如何使筆下的人物個性昭然，氣韻天成，跨域千年而來依舊楚楚生動。
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金彩輝映：北朝墓裡的壁畫乾坤
自北魏定都平城（今山西大同）至隋一統華夏，近200年間，在血與火的洗禮中，完成了空前規模的民族大融合。胡漢之間、南北之間，交流廣泛，北朝文化，雜糅幷包，海納百川。
▲婁睿墓壁畫 迎賓圖區域性
北朝後期，爾朱榮和高歡相繼以晉陽為根本基地，號令天下。東魏北齊時晉陽號為“霸府”“別都”，半個世紀，權貴雲集，政令所出。與此同時，晉陽形成一個生活奢華的貴族階層和傍附權貴的文化圈，以及追求華美的文化氛圍。
▲婁睿墓壁畫 鼓吹圖區域性
1979年，北齊婁睿墓壁畫在太原一朝面世，中國古代美術史由此翻開新篇：“使千百年來徒憑藉志、臆見梗概的北齊繪畫，陡見天日，使中國繪畫史，猶長河萬里，源流更匯支流，空缺得以證實。”
婁睿墓壁畫是南北朝時期中國繪畫藝術的代表作，填補了美術史上北朝繪畫的空白。其藝術成就承漢晉而啟隋唐，足以印證北朝畫壇的瑰麗氣象。
▲九原崗墓壁畫
除此之外，水泉梁墓、九原崗墓、徐顯秀墓壁畫的現世，將古人面對死亡的恐懼和探究，用繪畫的藝術形式表現了出來，它不再冰冷、無情，變成了對另一個世界的嚮往。而今天，我們更關注生的意義，活得精彩與無悔。
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脂白青碧：玉器串起三晉歲月
溫潤的玉器，是一條貫穿三晉文化的線，這條線如同晉侯墓出土的玉組佩，環環相扣，綿延不斷，彷彿要把世界上所有美好戴在身上，時刻映照著三晉文物的文脈。
▲玉組佩
玉組佩出土於晉侯墓地63號墓，據研究墓主人應當是晉穆侯的次夫人。墓中共出土隨葬品4280件，其中玉器近800件。這套玉組佩由玉璜、玉珩、玉管、料珠、瑪瑙管等組成，共有204件，是整個晉侯墓地中發現的最大的玉禮器組合，其中僅玉璜的數量就達到45件之多。
當時的人們認為，把一個世界穿戴在身上，讓億萬年生命的玉與數十年生命的人，將彼此的生命互相給予，就是人對天地萬物之愛的表達。玉，成為西周在青銅之外，留給時光永恆的禮物。
青銅的清越古音、漆器的浪漫鼓點、玉器的溫潤雅歌、壁畫的繁華交響，如此四個不同的樂章，也不過是三晉文化的冰山一角。她的全貌，還等待你踏足山西，去探訪，去發現。
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丨編輯：還行丨監製：子汀
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山西的顏色真好看