曹雪芹筆下的賈寶玉是一個標準叛逆的浮誇子弟，和夢一樣飄搖，同時具有很多的缺點和叛逆。
尤其是對待男女的態度，認為女孩子是水做的芙蓉，男人都是泥做的芙蓉，這論斷似乎替曹雪芹褒獎女孩子。
當然賈寶玉也是才華橫溢，雖然賈政老覺得兒子寫的東西和女孩子寫的一樣，沒有陽剛之氣，
似乎不是拿墨汁來寫，而是用胭脂來寫，這一切都說明不了什麼。看賈寶玉後期表現。
一、紅樓夢後四十回結尾，賈寶玉和之前判若兩人。
高鄂續寫的紅樓夢，119回寫到賈寶玉似乎好像變了個人似的，和以前判若兩人，這都是結婚以後改變的，具體的說是林黛玉去世和丟了玉以後變成這樣的，看原文是怎麼說的？
“寶玉自和尚去後從不出門，雖然見他用功喜歡，這是改的太速太好了，反倒有些信不及，只怕又有什麼變故。”
這就說明以前貪玩，討厭八股文和仕途的賈寶玉，突然間變得要去考試，而且和賈蘭一起去考，賈寶玉還給自己母親臨走時磕了三個響頭，說：
“好好的中個舉人出來……一輩子的不好也都遮過去了。”
這句話似乎顯得很孝順，以前王夫人給林黛玉說賈寶玉是混世魔王，如今是360度大轉彎，一下變得如此乖巧和孝順。
二、賈寶玉中舉。
後來賈寶玉和賈蘭去考試，考試結束後賈寶玉不見了，消失了。
賈蘭回來後說二叔丟了，這一下讓賈府猶如晴天霹靂，讓本來經受打擊和抄家的賈府亂上加亂，悲上加悲，雪上加霜，更加大地一片白茫茫真乾淨。
後來到處找不到賈寶玉，好像從人間蒸發似的，突然有人喊道：
“中了第七名舉人……賈蘭中了130名。”
這就說明賈寶玉中舉了，中舉後失蹤了。
三、范進中舉。
范進中舉是《儒林外史》中的一個故事，其實這本書的作者和曹雪芹有一定的相似，都經歷了三個王朝，康熙，雍正和乾隆。
對當時事態的把握和封建禮教的殘害感同身受，他們的思想都是批判和揭露醜陋的封建社會嘴眼。
儒林外史成書比紅樓夢早20年，吳敬梓窮其一生和曹雪芹一樣，寫了一本書，其中的范進考試考了20多次，54歲才中了一個舉人，然後瘋了。
看原文是怎麼寫的：
范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫！好了！我中了！”說著，往後一交跌倒，牙關咬緊，不省人事。
高鄂續寫的紅樓夢講賈寶玉寫成的中舉之後消失，和范進中舉也有一拼。
何況賈寶玉考了第七名，范進也是考了第七名。
高鶚作為一個文人，自然也讀過儒林外史，寫出這樣的結局，不足為奇，也有些杜撰的意思。
總結：
賈惜春看懂了賈寶玉失蹤的原因，並且說：
“這樣大人了，哪裡有走失的，只怕他堪破世情，入了空門，這就難找著他了。”
可笑的是人找不到了，皇帝且喜歡賈寶玉的文采，封了一個“文秒真人”的稱號。
不管是范進中舉還是賈寶玉失蹤，都是古代科舉制度殘害文人的一種表現，其實這兩件事情對於封建科舉制度具有極強的諷刺性，這也是紅樓夢的藝術性和歷史性。