趙孟頫黃公望領銜，“元代的江南”將現蘇博

2022-01-06由澎湃新聞發表于文化

“江南好，風景舊曾諳。”千百年來，江南地區的文化與風情一直讓人嚮往。澎湃新聞獲悉，12月22日起，蘇州博物館年末大展“元代的江南”將在蘇州博物館本館（東北街204號）對外展出，並將持續到2022年3月22日。

展覽策劃以江南印象、風物、信仰、雅集為脈絡，擇書畫、器物珍品，重構氤氳雋永的江南圖景，再現多元幷包的元代風情。其中，既有故宮博物院、遼寧博物館、南京博物院等館藏趙孟頫、鮮于樞、任仁發、黃公望、倪瓚、吳鎮、王蒙等書畫名跡，也包括上海博物館、天津博物館、蘇州博物館等收藏的重要元代江南文物。

元代趙孟頫《飲馬圖卷》區域性

據蘇博公佈的資料介紹，南宋滅亡後，元在其故地置江南諸道行御史臺，監察江浙、江西、湖廣三行省，其中又以江浙襟江帶湖，運河貫通，控扼海外，可謂元代江南根本之地。得天時、地利之宜，元代江南歲輸稅糧，榷貨四方，生產貿易持續繁榮。其時，地域壁壘消弭，南北通路甫開，北人南下、南人北上均成潮流，尚有海外佳客慕盛名而來。四方之士匯於江南，在生活中以族群、階層為別，各依其本俗、循其章法，又在交往間相互瞭解、相互影響，有江南人競相佩北方減鐵為飾，亦有外來者學士人文化、尚江南工藝。不同信仰在此間傳播，江南多地建起教堂、清真寺，然未能撼釋、道之根本，儒、釋、道思想進一步融合。

社會元素驟增之下，江南的工藝美術領域出現新興力量，青花瓷自此興盛，遠銷海外；傳統門類、風格亦未消亡，張成、楊茂之漆作，朱碧山之銀槎杯，皆技法精妙，文人意趣濃厚。而江南文人主導的社會風尚還不止於此。雅集之風日臻鼎盛，大批名人逸士結社賦詩、唱酬集會，崑山顧瑛之玉山雅集更是極盡風流。繪畫藝術亦因江南文人孕育出新的風尚，文人畫家託古改制，師法自然，以書法筆趣入畫，繪就山水、草堂，抒寫胸中逸氣，自由娛適，清新脫俗。

一江南印象

元代是中國藝術史上空前變革的時代，尤其是繪畫藝術。從唐宋時期孕育的中國畫新風，至元成了一種風尚。在政治、經濟、文化等因素的綜合作用下，元代畫家一轉宋畫嚴於形似、富貴華麗的冶豔之風，以書法的筆趣和動態結合作者個人的學識、涵養，將詩思、文心寫入畫意，滿紙逸氣，超凡脫俗。

元代繪事以江南為盛，這裡悠久濃厚的文化氛圍，別具一格的自然景色和相對寬鬆的文化政策，讓眾多入仕無門、進階無望的元代文人紛紛隱居此地，一時間孕育瞭如趙孟頫、鮮于樞、任仁發、黃公望、倪瓚、吳鎮、王蒙等書畫俊彥。

江南，對於這些文人畫家來說不僅是身體的歸宿，也是精神的棲居。他們以手中毫翰，或寫蕭疏淡遠，或寫濃密蔥鬱，或作神采飛揚的書法，無聲訴說著他們在江南大地上的故事，記錄江南煙雨帶給他們的感動。絹素之上，實是江南心印。

書法

元代書法以江南為重，這要歸功於趙孟頫。他提倡復古，取法晉唐，篆、隸、楷、行、草五體兼能，尤長楷書，以清新脫俗、高雅出塵為後世楷模。

除趙氏以外，元代的江南還有如鮮于樞、楊維楨、倪瓚、陸居仁等書法名家，不可忽視他們在書法史上的地位。此次展出的書法作品，透過文字的形式向我們呈現了元代江南文人的生活畫面。

楊維楨行書夢遊海棠城記卷

元紙本行書天津博物館藏

趙孟頫般若波羅蜜多心經冊元紙本行書遼寧省博物館藏

趙孟頫臨皇象急就篇卷元紙本草書遼寧省博物館藏

繪畫

在元代江南文士的推動下，中國繪畫從宋朝開始的“文學化”程序持續發酵。趙孟頫在此基礎上提出“書畫同源”的概念，無疑是技術層面的圭臬。

而後出現的黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙，即被後世所稱的“元四家”，深受其影響，在長期的繪畫實踐中，將個人的筆墨情趣寄託於江南的山川林木、溪澗泉流之中。

展覽將展出的元代趙孟頫《飲馬圖卷》藏遼寧省博物館。紙本，水墨。畫心縱25，橫59。8釐米。白描一奚官，身著長袍，頭戴烏帽，足踏革靴，雙手端一木盆，內盛清泉，屈身吃力前行。迎面為一立柱，上拴一馬，正昂首拽韁欲飲。無襯景，人物神態奕然，衣紋線描細勁流暢，墨勾馬身，區域性暈染，骨壯膘滿，體姿豐肥可愛。造型準確，用筆精工，刻劃入微，古樸雅秀，深得曹韓之法。末署“子昂”單款，鈐“趙氏子昂”“松雪齋”二印。引首有止？？大字篆書 “飲馬圖”三字，畫心餘紙為元末明初宋濂小楷書題，拖尾有元末明初名人柯九思、丁復、唐珙、祖瑛、劉基、釋守仁、韓性、張大可、胡一中、佛陀恩、凌說、潘嚞、姚安道、本無、李孝光、危素、錢宰、釋弘道、鄭嘉、王誼、李勗、王懌、周岐鳳等二十餘人題記及詩題。先後為元季高士之秦、釋別峰，後傳至釋道初。此時均在紹興寶林寺中收藏。明永樂時落入李彥政手。明末李肇享收藏，清初為高士奇所獲，不久入清宮。名鑑藏家顧復《平生壯觀》、吳升《大觀錄》、高士奇《江村銷夏錄》及康熙時編撰的《佩文齋書畫譜》等書有著錄。