宮之奇諫假道：輔車相依，唇亡齒寒！

2022-01-02由呂夫子發表于文化

《古文觀止》第一季，我們走進“古代散文”的萌芽經典時代——先秦時期。所謂先秦，是歷史學上的一個概念，指“先於秦朝”的時代，即公元前221年之前的歷史，可以上溯到舊石器時代。這是一段橫跨近百年的歷史。在這一時期裡，充滿了神話和傳說，但是沒有真正的文學，真正的信史。

我們《古文觀止》課程所說的“先秦時代”，主要指的是-221年之前的五六百年，即“東周”這一時期。在這一時期，文化和文學有了長足的進步，我們熟知的“諸子百家”，還有《春秋》《左傳》就誕生在這一時期。這一時期也出現了中國最早的兩類散文，即“諸子散文”與“史傳散文”。

“諸子散文”，即“百家諸子”闡述自己學說，表達自己政見的散文，其中有代表性的有“儒道墨法，兵名雜農，陰陽縱橫”。他們的散文主觀性很強，表達了對政治權利的主張，這類散文，到漢代有“政論散文”繼承，還有各類奏疏延續，如《過秦論》《論貴粟疏》等。

“史傳散文”，即忠實記錄歷史的散文，這一脈影響深遠，從《春秋》《左傳》到《史記》《漢書》“前四史”，乃至之後的“二十四史”，全都緣於這一支。這一部分，也是《古文觀止》中內容最多的。我們本期課程，就主要講解“史傳散文”的經典——《左氏春秋》。

本期課程，我們將從《古文觀止》中的“先秦”部分（即“周文”部分），節選最優秀的散文，內容如下

14課內容均出自《左傳》即《左氏春秋》，圍繞“春秋霸主”展開，其中“鄭莊公”1篇，“齊桓公”1篇，“晉獻公”1篇，“宋襄公”1篇，“晉文公”2篇，“秦穆公”2篇，“楚莊王”1篇，“越王勾踐”和“吳王夫差”共1篇；還有春秋時期的賢臣，“智武子”1篇，“祁黃羊”1篇，“晏子”一篇，“子產”1篇。

全部有配套講義，無需準備其他資料。

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《左傳》裡的“僖公四年”非常精彩，除了在南方楚國的邊境，上演了《齊桓公伐楚盟屈完》的生動一幕外，在中原的晉國，此時正是野心勃勃的“晉獻公”在位時期，他逐漸蠶食吞併周圍的小國，此時輪到了與虞國相鄰的虢國。要滅虢國，一定要透過虞國，晉獻公於是向虞國借路，去討伐虢國。三年前，晉獻公已經借過一次路，這次又借，虞國大夫“宮之奇”認為堅決不可，可“虞公”卻認為晉國是自家的同宗之國，不會害自己；且自己祭祀虔誠，神明一定會保佑自己。

面對如此迂腐的“虞公”，宮之奇講出了“輔車相依唇亡齒寒”的道理。

可是“虞公”聽不進忠言，還是決定借道給晉國。晉國在滅掉“虢國”之後，歸途中順道滅掉了“虞國”。這就是著名的“假道伐虢”之策的來歷，就出自《左傳》名篇《宮之奇諫假道》。