定風波
常羨人間琢玉郎，
天教分付點酥娘。
自作清歌傳皓齒，
風起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少，
微笑，笑時猶帶嶺梅香。
試問嶺南應不好？
卻道：此心安處是吾鄉。
蘇詞名作《定風波》，從古到今備受文人雅士的推崇。
宋代文學大家蘇東坡寫這首詞頗有一番淵源。
因烏臺詩案的牽連，宋初名相王旦的孫子王鞏被貶賓州（今廣西賓陽），王鞏攜歌女柔奴南遷。三年後北歸，蘇東坡噓寒問暖，向好友道辛苦。
柔奴代答：此心安處，便是吾鄉。
東坡喜其語，揮毫潑墨，為後人留下了這首膾炙人口的《定風波》。
古往今來，人們對幸福的理解和追求各不相同，但是對心安的渴望，是所有人的共同期待。
繁華世界，心安著實不易。為求心安，自古及今，世人一直沒有放棄探索和實踐。
有人秉承金錢至上，認為，有錢能使鬼推磨。有了錢就能擁有一切。
不可否認，人活於世，需要一定的錢財作為支撐，沒錢萬萬不能。錢確實能夠提高人的消費水平，能夠滿足人們的物慾。但是錢絕對不是萬能的，單純依靠錢不能買來人們嚮往的幸福，錢更買不來心安。
有時，非分之財，還會給人平添更多的煩惱。
有了錢以後失去了清靜自在的平常心，快樂也就隨之遠去。
中國的本土宗教道教對世人內心的疏導和把握有許多真知灼見。
道教認為，求得心安的唯一辦法是：
先要把心靜下來
。心靜下來，靈魂才能覓得歸處，心才能有安歇之所。
道教經典《清靜經》昭示世人：“人能常清靜，天地悉皆歸。”
清靜，是人的心靈最為理想、最為和諧的狀態，是人生修養的起點和根基。
清靜如一把拂塵，時時撣去我們心靈上的塵埃；猶如一眼清泉，滌清飛進我們眼睛裡的飛蟲和砂礫；猶如一盞航標燈，指引我們人生的航程。
清靜能夠提升人們的幸福指數，能夠增加人們對生活的滿意度。
而在人生中，最曼妙的風景便是內心的淡定和從容。
時下，攪擾我們心安的因素多種多樣，按照人群劃分可以分成兩大類：
一類是普通人的煎熬：
為情所困，為欲所擾、為愛苦惱、為錢生憂。現實與想象差距太大，心生抑鬱，累、煩的感覺糾結在心頭。直到生命結束，欲壑難平。
終日奔忙只為飢，
才得有食又思衣。
置下綾羅身上穿，
抬頭又嫌房屋低。
蓋下高樓並大廈，
床前卻少美貌妻。
嬌妻美妾都娶下，
又慮門前無馬騎。
將錢買下高頭馬，
馬前馬後少跟隨。
家人招下數十個，
有錢沒勢被人欺。
一銓銓到知縣位，
又說官小勢位卑。
一攀攀到閣老位，
每日思想到登基。
一日南面坐天下，
又想神仙來下棋。
洞賓與他把棋下，
又問哪是上天梯？
上天梯子未做下，
閻王發牌鬼來催。
若非此人大限到，
上到天梯還嫌低。
明代朱載育的散曲《十不足》對人心貪慾的描述淋漓盡致。
先哲們認為，
貪妄是一切症狀的病根
。
《清靜經》把脈開方，昭示眾生：“眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；但遭濁辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！”
這段經文告誡世人：
把人生的目標放低一點，把人生中的挫折看淡一點，迴歸清靜本性，人生的苦惱和困惑就少一點。
社會也就會更和諧一點。
人生在世，無論是對人、還是對己都要有一顆寬容之心。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
寬容不僅僅要對人、對領導、對同事、對朋友、對反對過自己的人，更要對自己的成功和失敗保持寬容之心。
人無完人，金無足赤，人世間不經歷失敗，一輩子平平坦坦的境況是很難遇到的。唯有寬容於自己，才能不抱怨、不嫉恨，時刻保持一顆清靜的心去淡然面對人生。
不論何時，路就在腳下，修行也正在當下。
另外一類是成功者的糾結：
功成名就，不能自持，忘乎所以，為名所累，心生浮躁。禍之福之所倚，福之禍之所伏。樂極生悲，人生經歷過山車，起伏跌宕。
遏制這種瘟疫要從安神、清虛入手，降溫、去熱，才能切中要害。
1990年，電視劇《渴望》播出後備受好評，紅遍大江南北，劇組主創人員贏得了觀眾的萬千寵愛，媒體邀約不斷。
當時，著名影視演員、劇中宋大成的扮演者李雪健的愛人給他買了一個西瓜，希望西瓜能夠給他敗火降溫。一句話喚醒夢中人，李雪健迅速把成功的一頁翻過，投入到新的創作之中，《渴望》播出的餘溫還在，電影《焦裕祿》又呈現在廣大觀眾面前。
李雪健的故事說明了一個道理，
忘記了成功的過往，才能有新的成功延續
。膨脹時需要吃塊西瓜降一降溫。有了降溫西瓜，才能成就詩和遠方。
保持清靜的心態，讓我們的靈魂遠離煩躁和虛妄。心病還要心治。讀經悟道，能從《清靜經》中悟出一份心安，此便是修真之秘要。
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