讀罷《心經》發現，佛陀是名譽校長，現代理校長是這位菩薩
原創：眾桓
美術&編輯：眾桓
筆者本著幫助大家輕鬆理解，了佛真實意，遠離迷信的初心，用比喻和方便語言撰寫，請大家細細品味，不到之處還請包涵。因筆者工作生活事務繁多，未盡之意，隨緣而止，但一定有拋磚引玉的功效，還請大家耐心讀完，喜歡還請點贊轉發，多多支援。
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“觀”是進入心經的關鍵工具
觀＂自在菩薩”，行深＂般若波羅蜜多＂時，照見五蘊（色受想行識）皆空。
因為觀，所以照見，請你試想一想：為什麼不是眼看，不是耳聞、鼻嗅、舌嘗、身觸、意想的任何一種呢？
佛法在中華大地有天然的文化土壤，中國古聖先賢對人生的思考與智慧，發自本真，人天共鳴的慈悲心令人讚歎。
觀的涵義遠大於其它，觀是體會，是靜下心來複原事物的來龍去脈，尤如在內心中呈現事物的3D全景多媒體景像。
何止一種感觀能體會表達，所以唐三藏法師團隊的理解和翻譯用詞是準確的，並且用詞壓韻優雅。
2
“三觀教育家”佛，在哪裡？
佛陀以令眾生迴歸光明覺性，斷除煩惱的根源為使命，菩薩以覺悟利益眾生為已任，佛陀本是人天六道眾生的根本師者，因此被稱為本師釋迦牟尼佛。
如果有緣，可以說任何大眾，人類與非人類，皆可以拜佛陀為師。佛陀是偉大的三觀教育家，世界觀，人生觀，價值觀的教育家和實踐者，是覺悟圓滿的過來人。
佛陀涅槃後這些年，佛去了哪裡？對著那些塑像禮拜，佛可以聽到我們的祈願嗎？
解釋這些問題，就繞不開佛的存在形式，佛的存在形式有三種：法身、報身和化身。法身是真身，雖然肉體消滅，但佛的法身是不滅的。法身是整個“一合相”世界的大光明覺性，類似是一種我們理解的高維度的能量存在。法身是佛在法界維度中的存在。
3
把人想像成一部智慧終端
如何形象地理解呢？請你把人想像成一部智慧手機終端。而所有人的資訊、思想都上傳和備份在雲端伺服器裡，伺服器裡儲存你的所有資訊，需要用時從伺服器下載到本地手機上，也就是你現在這一世的身體裡。
人有六識，分別為眼、耳、鼻、舌、身、意。第七識為末那識，就是以為有一個我那的那個意識，可以理解成我們的潛意識，靈魂。第八識就是這個雲端的伺服器，只是這個伺服器是一個大能量寶庫，遵守能量守恆定律，不增不減，不生不滅，一切物質、思想都從裡面來，我們所有理解的正與負、陰和陽、空和有都從裡面來。
六道眾生都在這個伺服器裡面，是儲存其中的資訊資料。
眾生的行為與意識，都是隨緣產生的結果，有因有果，有欠有還，有付出有索取，終究要歸於平衡和平靜，這個平靜就是迴歸到“空”的狀態。
這個平衡平靜就像泛起漣漪的湖面，再熱鬧的塵世，都會歸於寧靜，覺悟就是意識到這種空的狀態，一切只是湖面泛起的漣漪，認為“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。
四大（地水火風）皆空，從表面的熱鬧與現象裡看明白，從此不再煩惱，從煩惱中徹底解脫出來走向清靜心、平常心，就是走向覺悟的開始，法身就是這法性中的大光明覺性。
再比如每部手機、電腦終端都有作業系統，每個人都有作業系統，這個作業系統就是我們的意識心集合。作業系統和各種應用App構成個人的精神世界。終端作業系統大體分幾種，windows，伺服器有unix，手機有安卓，也有鴻蒙和蘋果IOS。
就像是我們不同人種，因文化基因不同分為：中國人，美國人，英國人德國人。抖音，微信各種功能型App是你的一技能和特長，安裝的各種桌面上的圖示擺在哪個位置，桌面背景形成你獨特的外貌長相。
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《心經》裡的“心”大到無邊無際
雖然每部終端都有獨立的作業系統，但是這些系統是透過網路連線到總的伺服器中，獲取系統升級和更新，在伺服器這個大寶庫，只有一套總系統和資料庫，這個整體就是我們的第八識阿賴耶識。這個阿賴耶識“伺服器”並不是真的存在，而是一種無形無相的集合，可以無限地大，一切眾生的記憶、過去現在未來都在這個第八識裡面。
但這個第八識也是空，宇宙從有了第一次波動和意識就有了第八識，這個波動的主體就是“心”，這個“心”是無意識的，法身、法性與“心”融在一起，其內在屬性和內在規律就是法性。
心就是畫出世間一切的那個畫師，而我們現在只是身在畫中的某個人物。（《華嚴經.覺林菩薩偈》：“心如工畫師，能畫諸世間、五蘊悉從生，無法而不造”。）
佛的法身就如同整個作業系統背後的執行邏輯和規則，作業系統的本真是計算快捷，儲存高效，安全可靠。而佛的＂法身本真＂是慈悲，智慧，光明，無畏等，（這個法身是所有眾生和佛菩薩共享的同一個覺性，並且有自主和主動特性，佛可以知曉一切，但不會去幹預和主動中止任何程式的執行。）
佛的法身和整個世界的作業系統是一體的，人也包含其中，在法性覺性方面，人與佛與其它眾生是無差別的。這就是佛陀說“一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。”的原因。
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佛的圓滿報身與化身
佛的報身和化身與法身有所不同，可以理解為因為佛的智慧德行圓滿，而有相應的果報。
佛是從無量時間以前開始修行，從一個普通人歷經無量長的時間，不斷超越昨天的自己，透過生活、工作與修行方法，從輪迴之苦中覺醒，意識到“心”的所在，而修行圓滿，證得無所障礙的大智慧。（《華嚴經。覺林菩薩偈》：“若人知心行，普造諸世間，是人則見佛，了佛真實性”。）
修行人能過修行，不再被六道輪迴所束縛，不再被顛倒妄想所束縛，在服務眾生的過程中獲得大功德，此時的覺悟不僅僅是覺悟自在，更是在服務眾生的過程中放下了對“我”的執著，就可以突破第八識的束縛，突破各種小的細微煩惱。
服務大眾的過程就是幫助其它眾生覺悟解脫，“覺悟有情”的過程，這個過程稱為菩薩階段，在菩薩階段服務大眾，向內觀照，並不斷突破菩薩的細微煩惱，突破到十地以上菩薩境界，就能成佛。
成為佛之後，功德圓滿，獲得的圓滿果報，稱為
報身佛。
大家想想這個成佛的過程，就是從一個普通人，歷經千辛萬苦，有進步也有退縮，符合事物螺旋式上升的發展規律，學佛修行也是一樣的規律，這個報身佛的福德智慧是圓滿的，成為“大光明藏”的佛土。
化身佛，
則是佛因為因緣，以一個具體我們可以理解和識別的形態出現在我們的生活中，出現在我們的歷史中，時機緣份結束就自然離開，回到涅槃寂靜的狀態中去。
佛陀二千年前涅槃，只是因為佛與此世界眾生因緣如此，不宜以肉團化身形式久住。但並沒有捨棄眾生，而是相機教化，由菩薩住世敎化。
就如同校長從此不再任敎帶課，只兼任名譽校長，可能是去其他院校負責博士站的敎學工作，原敎學教務工作由菩薩負責。
在忉利天，舉行地藏王菩薩的任命委任大會，《地藏菩薩本願經.囑累人天品》就記載：當著文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢王菩薩，以及一切天王、鬼王、等等一切眾生的面，佛委託由地藏王菩薩任代理校長，地藏王菩薩發願將負責一切“留級不良學生”的救度和敎學。
