自聞梁朝日，四依諸賢士。
寶誌萬回師，四仙傅大士。
顯揚一代教，作時如來使。
造建僧伽藍，信心歸佛理。
雖乃得如斯，有為多患累。
與道殊懸遠，拆西補東爾。
不達無為功，損多益少利。
有聲而無形，至今何處去。
寫寒山子詩《自聞梁朝日》
【解讀】
我聽說，在南北朝那個時代，有許多佛教大德高僧，比如：寶誌、萬回、傅翕等著名法師。他們彰顯了佛法，成為一代宗師，堪稱有擔當的如來使者。他們建立寺廟的功績是不可否認的，發揮了引導社會信仰佛教的作用。雖然他們取得了這麼大的成就，但他們是把有作為看得太重，甚至成為一種負累。這些作為與真正傳揚佛法還有很大距離，傳法不僅是在有形的物質上的，更重要的是精神上對俗眾的教化，拆東籬補西牆的行為是無用功。如果達不到佛理所言“無為”之功，那就是得不償失了。看看現今，有許多的宗教建築物在，建造者有名有聲，但是佛法精神的傳播很不盡人意，今後該怎麼辦呢？
吁嗟貧復病，為人絕友親。
甕里長無飯，甑中屢生塵。
蓬庵不免雨，漏榻劣容身。
莫怪今憔悴，多愁定損人。
寫寒山子詩《吁嗟貧復病》
養女畏太多，已生須訓誘。
捺頭遣小心，鞭背令緘口。
未解乘機杼，那堪事箕帚。
張婆語驢駒，汝大不如母。
寫寒山子詩《養女畏太多》
【解讀】
一般人家，很怕生女兒太多，孕育過程中教育很費事。打不得、罵不得，教育不當，效果適得其反。通常女孩子的事都做不好，將來怎麼能當好人家的媳婦。張婆婆常像數落驢駒那樣嘮叨她的孫女說：“你長大了，連你的母親都不如。一代不如一代。”
秉志不可卷，須知我匪席。
浪造山林中，獨臥盤陀石。
辯士來勸餘，速令受金璧。
鑿牆植蓬蒿，若此非有益。
寫寒山子詩《秉志不可卷》
以我棲遲處，幽深難可論。
無風蘿自動，不霧竹長昬。
澗水緣誰咽，山雲忽自屯。
午時庵內坐，始覺日頭暾。
寫寒山子詩《以我棲遲處》
懶雲、三魚，本名周紹川，邢臺市美協名譽副主席，河北省美協會員、省古琴協會理事。曾任市美協副主席、《散文百家》美編。作品屢獲“東方書畫家”書畫展金獎、書畫攝影展國畫銅獎等。
2010年，榮獲由中央文明辦主導，中央電視臺，中國網路電視臺，中國美協、書協和攝影家協會舉辦的《我們的節日/春節》書畫攝影展銅獎；2016年7月24日中央電視臺發現之旅頻道“發現中國”欄目播放專題紀錄片《文人情懷周紹川》。
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