雖然劉姥姥並不是紅樓文字中的主要人物，但卻是串聯整部書的一條重要的線，第六回劉姥姥一進榮國府，脂批就指出：“並非泛文，且伏“二進”“三進”及巧姐之歸著”。
由於文字後半部迷失無稿，因此，今天的我們已經無緣得見劉姥姥“三進”榮國府，而在我們所能見到的劉姥姥“一進”、“二進”榮國府中，“二進”榮國府無疑是通部書中的最為華彩的篇章之一，特別是初入大觀園的劉姥姥笑料百出，令人捧腹，已經成為永存於中華文化共同記憶中的經典畫面，至今我們還經常用“劉姥姥進大觀園”來揶揄那些沒見世面的人。
相較之下，劉姥姥“二進”榮國府的開場曲一一第三十九回“村姥姥是信口開河，情哥哥偏尋根究底”，看起來並不出彩，而且文字說劉姥姥是胡謅，似乎可以一掃而過，甚至跳過不讀，但在“筆筆不空”（脂批）的文字中，其實是作者用“荒唐言”的方式，透過劉姥姥之口，講述與通部書大有關係的小故事。因此，胡謅的小故事裡大有深意。
其中第一個故事（雪下抽柴的女孩）和第三個故事（雪下抽柴女孩的前身茗玉），其實就是作者借劉姥姥之口，分兩個片段，講述一個關於“釵黛一體”的寓意深遠的故事，涉及到賈家內部的正統與非正統之爭［注1］。而在這兩個故事中間，劉姥姥還講述一個合賈母、王夫人所好的故事一一
“我們莊子東邊莊上，有個老奶奶子，今年九十多歲了。他天天吃齋唸佛，誰知就感動了觀音菩薩夜裡來託夢說：‘你這樣虔心，原來你該絕後的，如今奏了玉皇，給你個孫子。’原來這老奶奶只有一個兒子，這兒子也只一個兒子，好容易養到十七八歲上死了，哭的什麼似的。後果然又養了一個，今年才十三四歲，生的雪團兒一般，聰明伶俐非常。可見這些神佛是有的。”
既然這個故事同樣也大有深意，因此，也必須好好細究。看過很多對這個故事解析的文章，大都認為故事中的“吃齋唸佛”的九十多歲老奶奶指的就是賈母，因為“吃齋唸佛”正是賈母、王夫人等日常的必修功課，而那個十七八歲死了的孫子指的是賈珠，後來神佛又給的那個十三四歲孫子指的是賈寶玉，這些大體上似乎都能和賈家對得上號。
文字又名《風月寶鑑》，文字前八十回唯一一次出現風月寶鑑是在第十二回，跛道前去救治因色迷心竅而奄奄一息的賈瑞，拿出一面具有正反兩面的鏡子，脂批提醒：“凡看書人從此細心體貼，方許你看，否則，此書哭矣！”，如此煞費苦心地解讀這個看起來似乎可以跳過不讀的故事，也確實足夠“細心體貼”了。
但是，劉姥姥講故事時賈母大概只有七十歲左右。而且，老奶奶只有一個兒子，但賈母有賈赦、賈政兩個兒子。即使無視賈赦還有賈璉、賈琮的事實，賈珠之後也還有賈寶玉和賈環，神佛送的孫子是兩個而不是一個；賈珠死後還有一個兒子賈蘭，就算神佛不再給一個孫子，賈母也不能算作絕後。
於是解讀者又不得不勉為其難地將老太太九十多歲解釋為祝福賈母長壽之意。且不說用講故事的方式祝福長壽合不合常理，也不論已是風中殘燭的賈母還有多少時日，接下來故事中就講到這個老太太本來是要絕後，雖然最後峰迴路轉，說因為她常年吃齋唸佛，感動了神佛，又給她一個孫子，但這終歸是一個悲傷頹喪的故事，有這樣祝福長壽的嗎？封建社會多是渴望多子多孫，劉姥姥還有求於賈家，如果真的是用講故事來影射賈家，講一個人丁興旺的故事不是更合情合理嗎？
又說劉姥姥講那個十七八歲死了的孫子無後，與賈珠的實際情況相悖，是為了營造無後變成有後的戲劇效果，強化吃齋唸佛的好處，投賈母王夫人所好；劉姥姥提到老太太只有一個兒子，是有意避免完全雷同賈家，但是，這些即使能夠自圓其說，也要面對一個棘手問題，即興胡謅的劉姥姥能夠如此面面俱到，滴水不漏，那目不識丁的她不是人類超級大腦，就是神仙附體。
而且，別忘了，脂硯齋在提醒讀者要“細心體貼”之前，還作了一條極為重要的批語，指出該書的獨特之處，“此書表裡皆有喻也”。隱喻，正是連通看得見的風月寶鑑正面與看不見的風月寶鑑背面的橋樑，弄清隱喻，才能看見“看不見”的“甄士隱”之風月寶鑑背面。
上引的解讀方式，“細心體貼”是足夠“細心體貼”的了，但是，完全看不見隱喻，太落實了，類似於將孫紹祖的祖籍地大同府視作“真大同府，則呆”（第七十九回脂批）。
其實，劉姥姥胡謅的這個故事同樣也是作者借夢中人劉姥姥所作的大有深意的“賈雨村言”，是關於百年世家大族進入末世的寓言，是通部書的脈絡。
文字從甄士隱入夢開始，已是“熱日無多”（脂批）的末世，此時北遷至都中的賈家雖然“赫赫揚揚，已將百載”，但“常言‘月滿則虧，水滿則溢’；又道是‘登高必跌重’”（第十三回秦可卿魂託鳳姐）、“自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者”（第五回寧榮二公囑託警幻仙子），“外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了”（第二回冷子興演說榮國府），總之，似乎賈家“最終落了片白茫茫大地真乾淨！”的結局已迫在眉睫。
文字假借意在“使閨閣昭傳”，進入百年繁華尾聲的賈家就像正步履蹣跚地邁向生命終點的九十多歲的老太太，即使對生命有再多的留戀，即使再怎麼追憶舊日青春歡暢的時光，但早已註定的墳墓已近在眼前，而且，最好的年代早已過去了，最多也只能留給世界一個漸行漸遠、最終消失在所有人視野裡的蒼涼背影。
一個世家大族進入末世往往體現在人口頹敗上，比如愛新覺羅家族是清朝第一大家，乾隆將清朝帶上了盛世巔峰，但也埋下了衰敗的禍根，可以說，從乾隆後期清朝就開始進入了末世，從此以後，清朝就再也沒有出現象康雍乾這樣雄才大略的強勢君王，到了末期，咸豐帝更是隻有一個兒子，即後來的同治帝，而同治帝乾脆連一個兒子也沒有，最終還是一個女性一一慈禧太后左右政治大局，苟延殘喘，結局就是在辛亥革命的槍聲中黯然退出歷史舞臺。
進入末世的賈家，“運數合終”（第五回寧榮二公語），也非常像乾隆之後的愛新覺羅家族，“安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一”，“兒孫一代不如一代”（第二回冷子興演說榮國府），賈珠是“略可望者”（脂批），十四歲進學，不到二十歲就娶了妻生了子，但一病死了，“故遺之子孫雖多，竟無可以繼業”，在賈寶玉尚未成年之前，“一族空頂冠束帶者”（第十三回脂批），只能靠“脂粉隊裡的英雄”（第十三回秦可卿語）鳳姐獨立應付來自家內外的事務，最終賈家還是“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”。
賈珠之後，賈寶玉雖然“稟性乖張，生性怪譎”，但其實只有他才是“聰明靈慧，略可望成”（第五回寧榮二公語）者。遺憾的是，“時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何”的時運讓他最終也沒有機會挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾。
一個世家大族一旦破敗，風流雲散，就幾乎不可能再有重現昨日輝煌的機會，往往只能如“白頭宮女”，在無限感慨和哀傷中“閒話說玄宗”。註定將輝煌不再、後事難繼的賈家，在“表裡皆有喻”的文字中，就相當於要絕後。
一敗塗地之後，在滿目“白茫茫大地真乾淨”的蒼涼和死寂之中，賈家似乎見不到任何生機，只有幻滅之後的絕望，但是，“具菩薩之心”（第五回脂批）的作者卻讓大悲劇實現大超越，而賈家唯一“略可望成”者賈寶玉就是“跳出迷人圈子，然後入於正路”（第五回寧榮二公囑託）、實現這一大超越的賈家人。
“通靈寶玉”，在“表裡皆有喻”（脂批）的文字中，其實就是賈寶玉的象徵物。所謂的“通靈寶玉”之境界，即癩僧鐫刻於其上的與“除邪祟、療冤疾、知禍福”。文字的正面“大旨談情”，其實是以“情”喻理，賈寶玉在“情”裡感悟，也在“情”裡成長，最終詠歎著《終身誤》和《枉凝眉》，“懸崖撒手”，成為“情不情”的情僧，即達到“通靈寶玉”之境界，是以入世之心出世，心中有佛，有萬民，悲天憫人。“情不情”的情僧賈寶玉，類似於在幻境中時隱時現的、“點明迷情幻海中有數之人也”（第三回脂批）的癩僧跛道，是幻滅的賈家最後留給這個荒涼世界的一束永恆的、溫暖的希望之光。
第三十九回和賈寶玉遭魘魔法的第二十五回同處在大觀園第一年，而第二十五回前去救治的癩僧將“通靈寶玉”擎在掌中，長嘆一聲，青埂峰一別，倏忽已過十三載，因此，第三十九回時，賈寶玉和第二十五回時一樣大約十三四歲。對於註定沒有未來的賈家來說，最終實現了悲劇之大超越的賈寶玉就如同故事中給那個行將就木、本來要絕後卻因“天天吃齋唸佛、誰知就感動了觀音菩薩”的九十多歲老奶奶子帶來最後希望的、“生的雪團兒一般，聰明伶俐非常”的十三四歲男孩子。
從唯物主義角度出發，賈寶玉在賈家“白茫茫大地真乾淨！”的無望中獲得了智慧的超越，當然與所謂老奶奶吃齋唸佛、感動觀音菩薩毫無關係，但這體現了作者“具菩薩之心”，希望人們相信善有善報，積德行善，因此，文字總是強調賈家世世代代善待下人，而賈母和王夫人更是篤信佛教，吃齋唸佛，憐貧惜老。
那麼，在這第一個故事（雪下抽柴的女孩）和第二個故事（觀音送子）中間發生的馬棚失火事件，在“筆筆不空”的文字中有何深意？
從第七回焦大醉罵、尤氏對鳳姐的迴應中可知賈家是靠打仗、從馬背上崛起的家族，馬對於賈傢俱有重要的象徵意義。劉姥姥正在講第一個故事時，卻因外面一陣喧譁聲“南院馬棚裡走了水”而被打斷，在“不相干，已經救下去了”之後，賈寶玉繼續問那個雪下抽柴的女孩，但被賈母阻止，“都是才說抽柴草惹出火來了，你還問呢。別說這個了，再說別的吧。”，這才有了第二個故事。
第二個故事雖然主要講吃齋唸佛、行善積德的好處，但也牽涉到賈家的敗亡。因此，馬棚失火事件，暗示賈家最終一敗塗地是禍起蕭牆，這就是第二回脂批所謂“一部書中大調侃寓言處”的“鶺鴒之悲、棠棣之威”。由於賈家在藝術再現作者家族的同時，還暗喻清朝皇家，因此，賈家的“鶺鴒之悲，棠棣之威”也就具有了隱喻慘烈的正統與非正統之爭的意涵［注2］。
當時“不相干，已經救下去了”，是因為賈母、賈政、王夫人和賈寶玉等正統一方氣勢正盛，未來此消彼長、非正統一方氣勢上揚之時當然就大有相干了。因此，所謂劉姥姥胡謅的三個故事所涉及的寶釵艱困度日、賈家最終一敗塗地以及黛玉夭亡，其實都源自於賈家內部非正統一方取正統一方而代之所造成的末世。
注1、詳見《“行”走紅樓》系列拙文 51《胡謅的故事裡也有“甄士隱” 1》
注2、詳見《“行”走紅樓》系列拙文 11一13賈家部分
作者：郭進行，本文為少讀紅樓原創作品。